1.古代诗词中季札一词有何典故
春秋时吴国贵 族公子札，据《史记?吴太伯世家》 记公子札为吴王寿梦之幼子，封 于延陵今江苏常州，故历史上 被称做“季子”、“季札”、“延陵 子”。
公子札贤能恭恬，吴王寿梦欲 传位于他，辞不受，让与其兄诸樊。 鲁襄公二十九年，出使鲁、齐、郑、卫、晋诸国，以博闻广识为时人妍推 崇。
史季札出使之初，路经徐。徐 君好其剑，然口未敢言。
“季札心知 之，为使上国，未献”。及使毕返徐， 徐君已死，于是季札乃解其宝剑，系 于徐君坟树之上。
从者不解其意，季 札：“始，吾心已许之，岂以死倍 背吾心哉！ ”闻者皆佩眼其守信 用。后世诗文常用此典表示对故友 的吊唁、追怀和守信用。
2.古代诗词中季子一词有何典故
季札还曾于鲁国论周乐，其事见“季札听”条。
因 季札封于延陵，故后世诗文亦时以 其名代指延陵之地唐?窦常《故秘监丹阳郡公延陵包公挽歌词：“郤 诜为胃子，季札是乡人。”唐?司空曙《哭苗员外呈张参军》：“季子生前 别，羊昙醉后悲。”
唐?李频《送延陵韦少府》：“延陵称贵邑，季子有高 踪。”唐?刘长卿《送李挚赴延陵令》：“清风季子邑，想见下车时。”
宋 ?黄庭坚《李濠州挽词：“挂剑自知吾已许，脱骖不为涕无从，元?卢 挚《吴门怀古?平江“倚夕阳麋鹿荒台，对平楚江空，老树苍崖?。季子 风高，闾门陈迹，抚事兴怀。”
元?萨都拉《季子庙》：“李家兄弟一朝暮， 莫过延陵季子祠。”明?陈瑚《赠吴兴公》：“我非陈孟公，君乃吴季子， 千金重一诺，结交有终始。”
3.李白的一诗句 我有延陵剑 君无陆贾金 艰难此为别 惆怅一何深 是什么意
延陵剑：春秋吴季札重信义。一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，难于启齿相求，季札因自己还要遍访列国，当时未便相赠。待出使归来，再经徐国时，徐君已死，季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的松树上。侍从不解。他说："我内心早已答应把宝剑送给徐君，难道能因徐君死了就可以违背我的心愿吗？”季札封于延陵。
陆贾金：陆贾（约公元前240年~公元前170年），西汉初期的思想家和政治家。他口才非常好，曾经跟着汉高祖刘邦统一了天下。《史记·郦生陆贾列传》：孝惠帝时，吕后专权，陆贾“自度不能争之，乃病免家居。以好峙田地善，可以家焉。有五男，乃出所使越得橐中装卖千金，分其子，子二百金，令为生产。陆生常安车驷马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。所死家，得宝剑车骑侍从者。”
就是说：我对你抱着如同季札相赠宝剑一般的情义；但你却无法像陆贾那样从容安排后事。虽然心中不舍，只能就在此别过了；内心的愁绪是多么的深重啊！
4.我想知道历史上关于季札的故事
季札（公元前576前484）使吴国兴称霸吴王寿梦第四儿子寿梦认季札博学多才豁达贤能要继承王位季札则弃室而耕辞之兄长相继接位又要王位让于仍固辞受、三次让国故事至今人乐道季子徐祭元年（公元前547年）被封于延陵又称延陵季子也具有史料稽有名有姓武进第人出使鲁、齐、郑、卫、晋诸国广泛结交各国知名人士与晏子、子产等人交好畅论政见扩大了吴国影响显示了杰出外交才能还精通音乐鲁国能根据周代民间和宫廷乐舞所反映出时代风貌和地域特色推断出各诸候国政治明暗、民风厚薄、国运盛衰《左传》有季札观周乐节学者认我国早系统具体乐评季札堪称我国历史上早音乐评论家讲信义重诺有次出访路过徐国徐君非常喜爱佩剑因要继续出访能无剑而无法相赠待其归时徐君已死祭过徐君剑挂墓树上从者解说当时我心已许诺了能因去世而违背原先承诺呢季札三次让国、墓前挂剑故事世代相传对常武地区民风形成有大影响传说季札去世墓前立有孔子手书于乎有吴延陵君子之墓十字碑。
5.“季札挂剑”有什么典故
春秋时期，吴国公子季札非常注重信义和 友情。
一次，季札出使晋国，顺路拜访了一下徐国的 徐君。两人闲谈时，徐君很喜欢季札所佩的宝剑， 就拿过来欣赏了很久。
他虽然没有开口向季札索 要，但流露出来的神情就是想要。季札很明白徐 君的心思，但因为出使晋国，必须带上佩剑，就没 有如徐君愿。
季札完成使命归国时，又经过徐国，但徐君已 故。于是，季札将宝剑赠送给徐君的继承人。
季 札的随从急忙阻止他说：“这是吴国的宝贝，不该 用来送人，送给死人也没有用啊？”季札说：“上次 徐君看上了我的剑，因出使需要，我留了下来。
但 是，当时我心里是下了决心，要将宝剑送给徐君。 如今他死了我就不愿给他，这是违背良心，廉洁的 人都会像我一样。”
他坚持取下佩剑送给徐国嗣 君。但嗣君说：“先君没有遗命，您的剑我不敢 接受。”
季札见嗣君坚辞不受，悬挂宝剑于徐君墓前， 方回国去了。为此徐国人作歌称赞他道：“延陵季 子呵不忘故旧，千金之剑呵挂于陵墓。
”。
本文标题：有关季札的诗词
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