有关帷帽的诗词

1.与帷帽有关的诗词

1、银鼠帽子黄鼠袍 元 卢浩 《西湖竹枝词》

2、未戴柘枝花帽子 唐 花蕊夫人 《宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）》

3、猕猴罩帽子 唐 寒山 《诗三百三首》

4、两两三三戴帽子 唐 祖咏 《尚书省门吟》

5、老人白帽子青衿 宋 陆文圭 《送吴仲鲁回鸟江二首》

彩凤逐帷低作者：赵嘏

巧绣双飞凤，朝朝伴下帷。 春花那见照，暮色已频欺。 欲卷思君处，将啼浥泪时。 何年征戍客，传语报佳期。 。

2.带有恙字的诗句词,有诗句和诗词

含有恙的古诗句子《奉使益州至长安发钟阳驿》卢照邻跻险方未夷，乘春聊骋望。

落花赴丹谷，奔流下青嶂。葳蕤晓树滋，滉漾春江涨。

平川看钓侣，狭径闻樵唱。蝶戏绿苔前，莺歌白云上。

耳目多异赏，风烟有奇状。峻阻将长城，高标吞巨舫。

联翩事羁靮，辛苦劳疲恙。夕济几潺湲，晨登每惆怅。

谁念复刍狗，山河独偏丧。《秋下荆门》李白霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。

此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。《得家书》杜甫去凭游客寄，来为附家书。

今日知消息，他乡且旧居。熊儿幸无恙，骥子最怜渠。

临老羁孤极，伤时会合疏。二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。

北阙妖氛满，西郊白露初。凉风新过雁，秋雨欲生鱼。

农事空山里，眷言终荷锄。《新沐浴》白居易形适外无恙，心恬内无忧。

夜来新沐浴，肌发舒且柔。宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。

裘温裹我足，帽暖覆我头。先进酒一杯，次举粥一瓯。

半酣半饱时，四体春悠悠。是月岁阴暮，惨冽天地愁。

白日冷无光，黄河冻不流。何处征戍行，何人羁旅游。

穷途绝粮客，寒狱无灯囚。劳生彼何苦，遂性我何优。

抚心但自愧，孰知其所由。《记事》陆龟蒙本作渔钓徒，心将遂疏放。

苦为饥寒累，未得恣闲畅。去年十二月，身住霅溪上。

病里贺丰登，鸡豚聊馈饷。巍峨卞山雪，凝冽不可向。

瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。晴来露青霭，千仞缺寻丈。

卧恐玉华销，时时推枕望。虽然营卫困，亦觉精神王。

把笔强题诗，粗言瑰怪状。吴兴郑太守，文律颇清壮。

凤尾与鲸牙，纷披落杂唱。缄书寄城内，搪突无以况。

料峭采莲船，纵横簸天浪。方倾谢公酒，忽值庄生丧。

默默阻音徽，临风但惆怅。春归迨秋末，固自婴微恙。

岁晏弗躬亲，何由免欺诳。今来观刈获，乃在松江并。

门外两潮过，波澜光荡漾。都缘新卜筑，是事皆草创。

尔后如有年，还应惬微尚。天高气味爽，野迥襟怀旷。

感物动牢愁，愤时频肮脏。平生乐篇翰，至老安敢忘。

骏骨正牵盐，玄文终覆酱。嗟今多赤舌，见善惟蔽谤。

忖度大为防，涵容宽作量。图书筐簏外，关眼皆賸长。

饿隶亦胜无，薄田家所仰。稍离饥寒患，学古真可强。

圣道庶经营，世途多踉跄。近闻天子诏，复许私酝酿。

促使舂酒材，呼儿具盆盎。宵长拥吟褐，日晏开书幌。

我醉卿可还，陶然似元亮。《岳阳楼别窦司直》韩愈洞庭九州间，厥大谁与让。

南汇群崖水，北注何奔放。潴为七百里，吞纳各殊状。

自古澄不清，环混无归向。炎风日搜搅，幽怪多冗长。

轩然大波起，宇宙隘而妨。巍峨拔嵩华，腾踔较健壮。

声音一何宏，轰輵车万两。犹疑帝轩辕，张乐就空旷。

蛟螭露笋簴，缟练吹组帐。鬼神非人世，节奏颇跌踼。

阳施见夸丽，阴闭感凄怆。朝过宜春口，极北缺堤障。

夜缆巴陵洲，丛芮才可傍。星河尽涵泳，俯仰迷下上。

馀澜怒不已，喧聒鸣瓮盎。明登岳阳楼，辉焕朝日亮。

飞廉戢其威，清晏息纤纩。泓澄湛凝绿，物影巧相况。

江豚时出戏，惊波忽荡漾。时当冬之孟，隙窍缩寒涨。

前临指近岸，侧坐眇难望。涤濯神魂醒，幽怀舒以畅。

主人孩童旧，握手乍忻怅。怜我窜逐归，相见得无恙。

开筵交履舄，烂漫倒家酿。杯行无留停，高柱送清唱。

中盘进橙栗，投掷倾脯酱。欢穷悲心生，婉娈不能忘。

念昔始读书，志欲干霸王。屠龙破千金，为艺亦云亢。

爱才不择行，触事得谗谤。前年出官由，此祸最无妄。

公卿采虚名，擢拜识天仗。奸猜畏弹射，斥逐恣欺诳。

新恩移府庭，逼侧厕诸将。于嗟苦驽缓，但惧失宜当。

追思南渡时，鱼腹甘所葬。严程迫风帆，劈箭入高浪。

颠沈在须臾，忠鲠谁复谅。生还真可喜，克己自惩创。

庶从今日后，粗识得与丧。事多改前好，趣有获新尚。

誓耕十亩田，不取万乘相。细君知蚕织，稚子已能饷。

行当挂其冠，生死君一访。《与道者同守庚申》权德舆洞真善救世，守夜看仙经。

俾我外持内，当兹申配庚。斋心已恬愉，澡身自澄明。

沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。四支动有息，一室虚白生。

收视忘趋舍，叩齿集神灵。伊予嗜欲寡，居常痾恙轻。

三尸既伏窜，九藏乃和平。无令耳目胜，则使性命倾。

窅然深夜中，若与元气并。释宗称定慧，儒师著诚明。

派分示三教，理诣无二名。吉祥能止止，委顺则生生。

视履苟无咎，天祐期永贞。应物智不劳，虚中理自冥。

岂资金丹术，即此驻颓龄。《文祝延二阕》沈亚之闽山之杭杭兮水堋堋，吞荒抱大兮香叠层。

腾气清浑兮朝昏，神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水，处端卓兮赴下而忘鄙。

集人之祈兮从人之所市，攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日，愿听诚兮陈所当。

侯临我兮恩如光，照导兮天覆。惠流吾兮乐且康，恭闻侯兮饮食失常。

民萦忧兮心苦疮，饱我之饥兮侯由有谷。神有泽兮宜荫沃，脱侯之恙兮归侯之多福。

群卑勤之恭洁兮，鉴贞盟乎山竹。兕载吹兮音咿咿，铜铙呶兮睋呼眓睢。

樟之盖兮麓下，云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。

肴盘列兮答神，神摆渔篁兮降拂窣窣。右持妓兮左夫人，态修邃兮佻眇。

调丹含琼兮瑳佳笑，馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑，秋云清醉兮流融光。

巫裾旋兮觋袖翔，瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央，望吾侯兮遵赏事。

朝马驾兮搦宝辔，千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩，。

3.诗名里带帽字的诗词有哪些

《新裁道帽示帽工》 年代： 宋 作者： 陆游 故帽提携二十霜，别裁要作退居装。

山人手段虽难及，老子头围未易量。花插露沾那暇惜，尘侵鼠啮却须防。

裹时嬾复呼儿问，一匣菱花每在傍。《戏咏絮帽》 年代： 宋 作者： 范成大 尖斜缁撮似兜鍪，紧护风寒暖白头。

不解兵前当箭凿，解令晓枕睡齁齁。《周公帽》 年代： 宋 作者： 李石 山头载帽周公雨，岩下生衣傅说霖。

莫道蛮州无此样，可怜老我十分心。《南乡子·落帽晚风回》 年代： 宋 作者： 黄叔达 落帽晚风回，又报黄花一番开。

扶杖老人心未老，堪吹谩有才情付与谁。 芳意正徘徊，传与西风且慢吹。

明日余尊还共倒。重来未必秋香一夜衰。

《落帽》 年代： 宋 作者： 释宝昙 老去尘沙两鬓蓬，只馀破帽裹西风。何人共醉黄花底，惊起翻鸦趁断鸿。

4.有关描写汉服的诗句

【名称由来】

从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。

【基本特点】

汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

男装的式

“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。

自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。

女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种：

大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。

隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。

大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。

汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣 古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出，其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。

了民族融合。此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。

5.帷帽的特点有哪些

在席帽周围围上一圈纱帛，下垂 及颈，或在前面开孔，露出双眼以视物。

据《新唐书? 车服志》载，帷帽创于隋代，永徽中，始用之，施裙及 颈。唐代王敷《炙毂子实录》：“席帽本羌服，以羊毛为 之，秦汉耗以故席。

女人服之，四缘垂网子，饰以珠 翠，谓之韦。”宋代郭若虚《图画见闻志?论衣冠异制》： “至如阁立本图昭君妃虏，戴帷帽以据鞍。”

注：“帷帽， 如今之席帽，周回垂网也。”唐代初期，妇女骑马出行 时，多著幂蓠，至永徽之后，皆用帷帽，之后帷帽则逐 渐替代了幂蓠。

宋代的帷帽，多数是在油帽的檐上 缀上纱。宋代高承《事物纪原》：“今世士人，往往用皂 纱若青，全幅连缀于油帽或毡笠之前，以障风尘，为 远行之服。”

6.赞美人才辈出的诗句

满江红 魏了翁

逢著公卿，谁不道、人才难得。

须认取、天根一点，几曾休息。

未问人间多少士，一门男子头头立。

只其间、如许广文君，谁人识。

冠盖会，渔樵席。豪气度，清标格。

要安排稳当，讲帷词掖。

蜀泮堂堂元不恶，犹嫌偏惠天西壁。

嘱公卿、著眼看乾坤，搜人物。

论诗 赵翼

李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

杂诗 龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

出都留别诸公 康有为

天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。

怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。

眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？

抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。

与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣 康有为

一代才人孰绣丝，万千作者亿千诗。

吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲。

正始如闻本风雅，丽葩无奈祖骚词。

汉唐格律周人意，悱恻雄奇亦可思。

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