1.有关遮阳山的诗句或传说
传说
相传，明代著名道士、武当山疲乏教瑟道拳创始人张三丰在宝鸡金台观“失踪”以后，云游至“小崆峒”遮阳山，在此专心修道，亦传播佛道合一的教义思想，最后跃入龙潭，或曰在山内玉笋峰羽化成仙。三丰羽化遮阳山的故事又为这里增添了几分神秘的色彩。
景点之一·——神女峰
相传，北宋侍中张舜民在京为官时，因对朝庭出师西夏持反对意见被贬职。张舜民被贬后终日闷闷不乐，一个偶然的机会他来到了遮阳山，遮阳山秀丽的景色，清新宜人的空气使他惆怅的心境渐渐有了好转。有一位叫红杏的姑娘常借采药为名，给他送水送饭，照顾得非常周到。久而久之，两个人有了感情。有一天，皇帝下旨召张舜民进京商量平息与西夏战争的事情。走时他告诉红杏一定早日回山，但由于种种缘故，张舜民在京城逗留了整整七年。后来，当他返回遮阳山，急匆匆赶到与红杏当年相识的地方，翘首远眺京城方向的红杏已变成了石峰。
现在去遮阳山游玩的人们，尤其是青年男女都要在神女峰前留影，以示爱情天长地久。据说张舜民看到红杏变成了石峰，不禁悲痛欲绝，从此再也没离开过遮阳山，他日夜守在神女峰前，最后忧郁成疾，含恨而终。他死后也变成了一座石峰，与神女峰终日相伴。
2.关于娇羞的诗句
想得
两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。
想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。
临江仙
披袍地红宫锦，莺语时啭轻音。
碧罗冠子稳犀簪，凤凰双步摇金。
肌骨细匀红玉软，脸波微送春心。
娇羞不肯入鸾衾，兰膏光里两情深。
翩若惊鸿，婉若游龙 ——出自《洛神赋》
醒梦流连醉散，苦味愁浓，泪弦初断。新月玉照蛾眉，归蝶飞羽银簪。
轻影问谁犹在，汉宫铜镜，姑苏吴船。临风留仙广袖，笑颜浅淡，屏画嫣然。
静如处子，动若脱兔
心比比干多一窍，病若西子胜三分
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无
藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰血，绰约若处子 ——出自《庄子》
落寞江南载酒行，楚腰纤细掌中轻
我一生渴望被人收藏好，
妥善安放，细心保存。
免我惊，免我苦，
免我四下流离，
免我无枝可依
3.有关五谷丰登的古诗句
有关“五谷丰登”的古诗句有：
1、五月天山雪，无花只有寒。——李白《塞下曲六首·其一》
2、谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。——李白《江夏别宋之悌》
3、丰州闻说似凉州，沙塞清明部落稠。——卢纶《送饯从叔辞丰州幕归嵩阳旧居》
4、登高壮观天地间，大江茫茫去不还。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
5、五菽杂粮食为天，谷多民稳社稷安。丰时不忘歉时苦，登上泰山放眼观。——《五谷丰登》
有关“五谷丰登”的句子有：
1、我在春晚后台和每一个蔬菜都合了影，祝你们来年五谷丰登，万事如意。
2、欢度国庆，恰逢五谷丰登日
3、春节是汉族的节日。作为一个农业民族，汉族社会的最大理想是“五谷丰登”“六畜兴旺”。
4、耕种是天地的诗意，五谷丰登是山河的大手笔，任何杂念都可能使美丽走笔，篡改天地的动意。
5、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外
6、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
7、我愿 四海之内，五谷丰登。
8、五谷丰登的秋 和五谷不分的少年 如何登对
9、五谷丰登，战士无忧哇。
10、阳光，五谷丰登。最后的城堡，最好的王。
4.形容娇羞的诗句
《诗经》是中国最古老的诗歌，形容美女的诗句有：
手如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
白居易《长恨歌》：
“天生丽质难自弃”
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”
“温泉水滑洗凝脂”
“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”
“芙蓉如面柳如眉”
巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经.卫风.硕人）
增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。（宋玉）
美人既醉，朱颜酡些。（宋玉）
秀色掩今古，荷花羞玉颜。（李白）
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。（李延年）
翩若惊鸿，婉若游龙。（曹植）
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。（王维）
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。（王昌龄）
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。（杜甫）
俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。（第六十八回）
5.藐姑射之山,有神人居焉肌肤若冰雪,绰约若处子；不食五谷,吸风饮
这段文章很美，不过看起来别别扭扭的，孔孟文章的章法就不会这样写。
我们打个比方，孔孟的 文章温柔敦厚，方方正正，就像綫条中的直綫；老庄的文章华丽飘逸，汪洋惝恍，就像很出色很漂亮的曲綫。“肩吾”是人名，《神仙传》上说他叫“施肩吾”。
“连叔”也是神仙。 一天，肩吾问连叔说：我听到“接舆”乱讲话。
“接舆”也是人名，《神仙传》说他姓陆，叫“陆接舆”。这个人，我们在哪里见过呢？在《论语》上，又称他为“楚狂接舆”，是楚国有名的疯子狂人，孔子挨过他的駡。
这个接舆的话：“大而无当，”吹牛啊吹得大得没有影子了。 “往而不返，”他的话不兑现的，光说，话说遇了回不来的。
我听了觉得晕头转向，“惊怖”并不是说害怕，等于讲听得头都昏了。“犹河漠而无极也，”像天上的银河一样没有边际。
“大有迳庭，”“迳”是门外面的路。“庭”是门内的客厅。
客厅同外面当然两样。肩吾说，接舆的话同我们的观念完全不同，总而言之，那个家伙说些不近人情的疯话。
连叔曰；“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”
肩吾把接舆駡了一顿，连叔等他駡完了问：他给你讲些什麽呢？接舆他说：“藐姑射之山，有神人居焉，”“姑射山”，历来的注解认为在山西，至于在山西哪里谁也讲不清楚，实际上它是个假托的地方。 “藐”是指很遥远，从那里往西方走。
中国、印度的文化很怪，神话里所有神仙住的地方，都是从某一个地区开始向西走的，不管你住在地球哪个角落，都是如此，这就是个大问题，非常妙的东西。我们古代的神仙住在西方的昆仑山顶，这里讲。
“姑射山”上有一个“神人”，注意喔，“神人”也是人变的，人修成功，神化了，就叫做“神人”。 “肌肤若冰雪，”皮肤又细又白又嫩，比冰霜里的那些雪还要好看。
身材之苗条，三围之标准，“淖约若处子；”像十二四岁非常健康的童子，活活泼泼的，永远是个童子的相。这已经是很了不起了。
“不食五谷，”他不吃饭的，大米、大豆、麦子、高梁，什麽都不吃，那吃什麽？“吸风”，吃西北风，“饮露”，也不喝茶，而喝天上的露水。 他怎麽出去玩呢？“乘云气，”高兴的时候手一招，天上的白云就来了，当然黑云也可以，然后“乘云”随便玩玩。
想走远一点呢？“御飞龙，”要用摩托车了，手一招，天上的龙来了，龙是他的摩托车，骑在龙背上说去哪里，龙就飞到哪里。“而游乎四海之外；”古人也晓得地球有四大海，到哪里玩呢？四大海的外面，拿现代观念来讲，超过地球到太空外面玩去了。
他的生活很舒服。“其神凝，”注意啊，他的精神始终很凝定，不乱，一望就是个菩萨、神仙。
我们这些人啊，多看一眼的话，眼睛就眨呀眨的眨起来了，不然就是各种表情来了。他始终是入定的，精神凝定不散的。
“使物不疵疠而年谷熟，”他在那里一站，这个地方都太平了，所以万物接触到他的范围，都会自然地和顺安定，不管气候也好，庄稼也好，一接触他的神光，大病小病都没有了。 “疵”是小毛病，“疠”是大毛病。
人们不需劳作，谷子、稻子都能自然长出，成熟。换句话说，谁要见到他，就可以逃脱生老病死。
这个描写就像上讲的另一个世界北俱庐州一样，人们思食得食，思衣得衣，非常富足，舒适。肩吾对连叔说：接舆给我讲这些话，我越听越觉得他是疯子，尽说些疯话，叫人怎麽相信呢？世界上绝对没有这种人。
连叔曰：“然。瞽者无以舆乎文章之观，聋者无以舆乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！ 连叔听完肩吾的报告说：对的。第一句话还蛮好听，下面就开始駡人了。
连叔说不是你讲的对， 接舆的话是对的。我告诉你，一个瞎子，没有办法让他欣赏世界上的文彩，艺术。
“文”是文彩。“章”是大自然构成的美丽图案。
我们后世把用文字组织起来的东西叫做文章。一个聋子，没有办法让他听到最好的音乐，即使打钟打鼓打雷他也听不见。
你要知道，一个人形体上有瞎子和聋子，世界上最可怜的人是知识上的聋子和瞎子。你看这些神仙駡人的艺术多高，他们駡人是不带脏字的，但把人全都駡完了。
庄子这里提出“神人”。庄子的文章有个重点：他强调说明有这麽些人可以做到。
其实每个人都可以做到，之所以做不到，是由于自己学问上的不够，知识上的聋盲。下面接着讲一个道理： 是其言也，犹时女也。
之人也，之德也，旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事？ 连叔说：接舆当时告诉你的话，老实讲是对你而说的。 换句话说，你的知识范围太低，他当时比 较客气，我就告诉你，他没有把话讲完。
“之人也，”那个人呀，就是接舆告诉你姑射山上的那个“神人”，他的成就到了什么程度呢？“将磅礴万物以为一，世蕲乎乱，”“磅礴”为形容词，用现在的话来讲，就是融化的意思。也就是说，“神人”在那里一站，就可把万物融化了，与万物变成—体。
你说他是人也可以，你说他是万物也可以，你说他是心也可以，他和万物融为一体。不是万物把他融化为一体，他能融。
6.关于山景的诗句
山随平野尽，江入大荒流。
（李白《渡荆门送别》） 相看两不厌，只有敬亭山。（李白《望敬亭山》） 树树皆秋色，山山唯落晖。
（唐?王绩《野望》） 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） 绿树村边合，青山郭外斜。
（孟浩然《过故人庄》） 日暮苍山远，天寒白屋贫。（刘长卿《风雪夜归人》） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
（白居易《钱塘湖春行》） 山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归》） 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（李白《早发白帝城》） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望天门山》） 树木丛生，百草丰茂。
（曹操：《观沧海》）。
本文标题：有关藐姑射山的诗词
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