1.闽南古厝的古厝样式
1、闽南古厝的内部布局：“光厅暗屋”为闽南古厝的布局特点。
中间厅堂宽敞明亮，为奉祀祖先、神明及会客的场所。厅堂后壁多用可开启折合的大扇木门隔成，平时闭合与后轩分开。
后轩可布置成小书斋，遇有贵客要事，也可延入后轩密谈。有事时，可把大扇木门打开，把厅堂与后轩合并为一，增大活动空间。
厅堂两侧为东西大房，是主要居室。大房房门悬布帘，以屋顶小窗取光，室内较暗。
大房前有檩步，是梳洗的地方。大房后有后房，是婢妾居室或存放随身用物、箱笼的储藏间。
这种“一明两暗”的三开间结构，是闽南古厝最基本的构成单位。五开间即三开间左右再扩展一间而成。
古厝就是“一明两暗”布局基础上，由数个单体建筑及外部空间组合衍化而成的合院建筑。2、闽南古厝的开间：根据开间大小，民间普遍称呼这种合院建筑为三间张和五间张，其按进深大小可分为“一进”、“二进”、“三进”、“四进”、“五进”五种。
其中二进的大厝为小三开间或小五开间，三进或三进以上的称大三间张或大五间张。而“一进”民间俗称“一落”，如“三进”为“三落”。
在建筑单体名称上，以三落为例，通常第一进称“下落”（前落），第二进称“顶落”（上落），第三进称“后落”。3、闽南古厝的榉头：正屋前面两侧有二厢房，俗称“榉头”。
“榉头”朝天井一面常敞开，使大房既能通风，又避免阳光逼射，有遮阴纳凉作用，也是客人、随从休憩之所。前落与后落以两“榉头”相连，两落往来甚为方便。
4、闽南古厝的埕：首落前即屋身正前，留设的户外广场称“埕”。埕中或仅排列小盆花，留出较大场地，作为来客停放车辆、轿马的地方；或布置为庭园，栽花植树，假山小池。
5、闽南古厝的天井及护厝：每落厅前都有“深井”（天井），保证厅堂轩敞明亮、通风采光。厢房之外，两侧或一侧增建的纵向长屋为“护厝”。
如属单护厝，另一侧也常留有通巷，既作为前后各落出入的另一通道，使各落自成单元，又可使正屋免受邻居活动的影响。护厝又可增加一些辅助用房，或作厨房、杂物工具放置场所，或作客舍，或为僮仆居室，或作书斋别筑。
闽南民居外墙大致是由三个部分组成的：1、勒脚（包括角碑石础），闽南民居勒脚多用白石和青石来作为装饰，图案图像大部分是虎脚造型，麒麟，喜鹊，马踏祥云，狮子戏球，也有吉祥文字之类。2、墙身（包括山墙、腰线、窗）。
墙身最具特色，山墙也是泥塑作浅浮雕呈对称式，腰线有红砖、有白石、有青石影雕。窗的种类繁多，有砖构窗、石构窗、瓷构窗、木构窗等。
砖构窗、瓷构窗特点在于本身独立形成一个整体图案。石构窗的窗柱常以一种圆雕形式出现，雕有动物花卉，如果是镂花窗，常见戏曲人物。
3、檐边，一般都是浮雕形式，用泥塑彩绘，多山水人物，有故事情节。独具特色的整体形式美感和丰富变化的砖石墙面1、闽南民居墙的构造和装饰的最大特点是墙石混砌，即“出砖入石”，它就是砖与石两种不同材料的混砌，其造成一种装饰美感在于石的表面与砖的表面产生质地的对比，石块作为面、点，而砖缝作为线，这之间产生点、线、面的组合，那么这种点、线、面组合，某种程度上产生一种整体面积上的韵律。
2、白色花岗岩与红色清水砖在色彩形成既和谐又对比的效果，对比存在于明度上，和谐却体现在它的白石并不是纯白的，而是带点灰色的白，白灰色作为“面”本身能起一种缓冲的作用，在对比中表达和谐，在和谐中表达冲突，这种矛盾的解决也是砖石墙的特点之一；在谈到色彩时，红砖白石形成红白相间的墙面视觉效果，而且这种凹凸是建立在光线的基础上并形成一种微妙的韵律，整栋民居在绿荫之中极为突出。我们认为，青石、红砖加上一些装饰的边线图案，在阳光照射下，这些色彩能与周围环境形成一种互动关系，响亮又有调和，具有一种亲和力。
3、闽南民居大多采用清水墙勾缝的形式，其规则的砖缝与不规则的石头之间又形成一种对比，这是“线”“面”之间的对比关系，当然，这并不是绝对的，在墙面上也有些闽南民居采用“规则”红砖与“规则”条石并按照一定排列样式混砌。4、花样墙面的应用极大的丰富单调的墙面。
如梅花封墙砖、万字花砖墙、龟背砖花墙、古钱花砖墙、葫芦花砖墙、并花砖墙等。在山墙部分中，用泥塑材料的纹花起一种丰富视觉的效果，近现代民居也有用一些彩色瓷片，纹样有火纹、云纹等，两边对称适合，并以花灯、花篮摆在中间，这些纹样装饰大体构成一种如意葫芦形，当然，在这个表现区域中，曾出现一些古典人物和一些象征物品。
色彩上，蓝白相间，为了与墙面的协调用一些紫、红诸如此类同类色穿插其间。在整体型制上常用近似青铜器饕餮的纹样，上面的中心图像应为辟邪形象演变而来，这符合民俗习惯。
然后整体通过一些诸如绶带飘动流转把所有图形统一起来，从山墙的装饰来看，云、水、火龙、凤的象征自然是一种传统上的隐语，这种隐语表现在花篮、花灯，如灯就是添“丁”的谐音，作为民居，对子孙后代的衍生不息是极为重视的。二、讲究细节的可视性和图象故事的可读性谈到墙面，我们不得不谈到它的一些细部特。
2.古厝的南安古厝
南安古厝又称大厝，作为泉州三邑之一的南安，自古以来便是著名侨乡，衣锦还乡的华侨在故乡留下了兼具闽南传统特色和西式洋楼特点的古厝群。其中最有名气的要数南安蔡氏古民居和观山番仔楼了。
蔡氏古民居，位于福建省泉州市南安官桥镇漳里村，蔡氏古民居建筑群主要由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间至宣统三年兴建。蔡氏古民居建筑群，座座屋脊高翘，雕梁画栋，门前墙砖浮雕，立体感强，窗棱镌花刻鸟，装饰巧妙华丽，门墙厅壁书画点缀，别有一番情趣，篆隶行楷，各具韵味，留下较多当时名流的书画。随处可见的木雕、泥塑、砖雕及石雕，工艺精美，多数采用透、浮、平雕等手法。雕琢内容丰富多彩，有禽兽、花鸟、鱼虫、山水人物，图案古博。古民居精美的雕饰，不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术，而且反映了受印度佛教、伊斯兰教及南洋文化和西方建筑艺术的影响，被誉为“闽南建筑大观园”
位于石井镇的中宪第，又名“九十九间”（实际为112间）也称大厝内，面积7780平方米，白石红砖围墙，主体建筑为五进宫殿，附设书院，演武厅，梳妆楼及花园，至今整体结构保存完整。2001年1月20日被公布为省级文物保护单位，2013年5月入选第七批全国文物保护单位。
此外，南安著名华侨林路修建于清光绪年间的林路大厝也很出名，享有“有林路富，无林路厝”的美称。
林路大厝，位于泉州市南安省新镇满山红村后埔自然村，是泉州闽南古民居的代表之一。林路为新加坡著名华侨建筑家，其故居俗称林路大厝，建于清光绪年间，占地约6.5亩，由多座建筑合成一整体建筑群，共有大小房间九十九间。墙为花岗岩和红砖结构，梁柱有钢筋水泥与木构混合，硬山式与歇山式屋顶，穿斗式木构架，地面铺饰进口花砖。装饰富丽堂皇，具中西结合建筑风格。
池塘湖大厝和池塘湖番仔楼，位于中国最美休闲乡村，泉州府南安廿四五都山腰郷（今观山村），素有“闽南古厝大观园”之称。池塘湖大厝和池塘湖番仔楼是清中宪大夫、印尼著名商界领袖李功藏（1860-1928年，讳耀垣，字稳成，一字功藏，紫亭其别号）回郷艰难缔造。
池塘湖大厝于清光绪庚寅年（1890年）印尼商界领袖李功藏回郷建造；建筑之时，访精工，聘良匠，艰难缔造而成。落成之时，安金刻柳，画栋雕粱，檐牙高啄，燕脊飞天。竣工于清光绪乙未年，历时五年，占地一亩多。让人惊叹的是那些精美的石雕、木雕。厝内花罩、飞罩、花窗、浮雕饰物等工艺运用普遍，许多石构件、木构件都实属难得一见。凡是海里游的，山上跑的，龙凤鱼虾，花草鱼鸟，这里都能找到，造型优美，栩栩如生，刻工精细，刀法流畅。大厝厅堂名家诗文书于屛，观察选魁选元匾额悬于堂，木斧木刀列于侧，人文华彩、肃穆庄严。形似殿宇，富丽堂皇，锦屋华堂兮，蔚为壮观。
池塘湖番仔楼是清光绪己亥年（1899年），李功藏回郷建中西合璧的池塘湖番仔楼，建筑所用图纸均由享誉海内外中原地区近代史上最杰出的建筑大师傅维早和著名印尼荷裔建造师联合设计，所聘工匠先养三年进行考查，所选材料务求精良，“每一块墙砖、柱石，都是手工打磨而成的，屋内的地板砖则是千里迢迢从南洋运来的”，番仔楼四四方方，上下两层，共五十六个拱，线条硬朗。可细看它那些西式拱形廊柱，用料却是闽南的红砖，屋里铺着南洋特色瓷砖，走廊过道则是花岗大石条打造。为了使拱牢固坚实，当时没有水泥，就用石灰和红糖加工成粘合剂，然后砌拱。还有那个屋顶，有些像宋式的歇山顶，屋坡柔和流畅，角翘简洁平缓，给大厝增添了舒展大度的气魄。观山村池塘湖番仔楼全部工程至清宣统元年（1909年）竣工，历时十年，耗资10万两白银，池塘湖番仔楼占地面积800平方米，建筑面积500平方米。李功藏建厝时，之所以定下了“外西内中”的建筑风格，是与他在印尼做生意的经历分不开的。建造此楼，故名“番仔楼”。
3.求些关于闽南的诗句
描写酒的诗句
《问刘十九》白居易
红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？
金陵酒肆留别 李白
风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水， 别意与之谁短长？
渭城曲 王维
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
新丰主人 储光羲
新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。 满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。
云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。 醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。
凉州词 王翰
葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？
少年行 李白
五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。
宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
客中行 李白
兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。
月下独酌 李白
花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。
月既不解饮， 影徒随我身。 暂伴月将影， 行乐须及春。
我歌月徘徊， 我舞影零乱。 醒时同交欢， 醉后各分散。
永结无情游， 相期邈云汉。
戏问花门酒家翁 岑参
老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。 道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？
送李少府时在客舍作 高适
相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。 主人酒尽君未醉。 薄暮途遥归不归？
赠卫八处士 杜甫
人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。
重经巴丘 张继
昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。 诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽。
浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般。 今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干。
九日与陆处士羽饮茶 皎然
九日山僧院， 东篱菊也黄， 俗人多泛酒， 谁解助茶香。
曹操 短歌行
对酒当歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多
山中对酌 李白
两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱
对酒当歌，人生几何.
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.
一曲新词酒一杯。 去年天气旧亭台。
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
酒逢知己千杯少
天若不爱酒，酒星不在天.
地若不爱酒，地应无酒泉.
天地既爱酒，爱酒不亏天.
三杯通大道，一斗合自然.
但得酒中趣，勿为醒者传
4.古厝分房有关古厝是如何分房的闽南的古厝有哪些
闽南的古厝是中国儒家文化的缩影，是中国仅存的少数古民居群落。
红砖厝是以家庭为单位，四周封闭式闽南大厝，有二进、三进，甚至有五进、七进的。一般来说，一进为门厅，二进为迎客厅或祖先牌位厅，厅两侧居室和后落均住人，有一定的私密性，外人是不能随意进出的。
进前有左右两厢房，一般用作厨房和储存草料工具等。进两旁外侧，通常各建一条狭长的房子，称为"护厝"，也叫护龙。
厅堂多为三间七架（间，面宽的单位；架，进深的单位），间架多寡是主人身份地位的象征。进与护厝之间有过水廊连通出入，结构完整。
大门进去，有前院，深井（闽南语译过来的，和表面意思不一样，指的是天井，采光的一个地方）两边是护廊，穿过天井就是正厅，左右是东西两厢，是正房。 大厅后面就是后院。
闽南古厝砖瓦主要为红色，红砖白墙，所谓“红砖文化”。闽南古厝都有两个“飞檐”，上面常雕有龙、凤等形象。
随着经济发展和城市规划，闽南的红砖民居已经越来越少，令人惋惜。目前，在海沧、青礁、新安、霞阳、院前、锦园和同安的村落内，仍有相当数量保存完好，尤以新安为最。
其中最著名的有王氏十八间厝，山后民俗文化村的十八栋厝，是金门侨民扬眉之作。十八栋闽南古厝，连厝成村。
清同治年间，族人王国珍东渡日本，经商致富，其子王敬祥继承父业。基于"回馈家乡，安定故里"的心愿，王氏父子号召族人，辟建族居、祖厝，总计二落大厝十六栋、三落乡塾及二落宗祠各一栋，合称"十八间厝"。
其他还有永安居、福安居、润德居、麻竹寮黄氏古厝、德邻居、兴顺居、深坑黄氏古厝。
5.求闽南古厝资料和风格特点
一.闽南古厝的命名： 闽南古厝以“官式大厝”为主，故又名“皇宫起”。
在不少地区，又名“红砖厝”。 它形似殿宇，富丽堂皇，是中国古民居的典型。
它的主要特征是，前埕后厝，坐北朝南，三或五开间加双护厝，红砖白石墙体，硬山式屋顶和双翘燕尾脊。 二.闽南古厝的样式： 1。
闽南古厝的内部布局： “光厅暗屋”为闽南古厝的布局特点。中间厅堂宽敞明亮，为奉祀祖先、神明及会客的场所。
厅堂后壁多用可开启折合的大扇木门隔成，平时闭合与后轩分开。后轩可布置成小书斋，遇有贵客要事，也可延入后轩密谈。
有事时，可把大扇木门打开，把厅堂与后轩合并为一，增大活动空间。 厅堂两侧为东西大房，是主要居室。
大房房门悬布帘，以屋顶小窗取光，室内较暗。大房前有檩步，是梳洗的地方。
大房后有后房，是婢妾居室或存放随身用物、箱笼的储藏间。这种“一明两暗”的三开间结构，是闽南古厝最基本的构成单位。
五开间即三开间左右再扩展一间而成。 古厝就是“一明两暗”布局基础上，由数个单体建筑及外部空间组合衍化而成的合院建筑。
2。闽南古厝的开间： 根据开间大小，民间普遍称呼这种合院建筑为三间张和五间张，其按进深大小可分为“一进”、“二进”、“三进”、“四进”、“五进”五种。
其中二进的大厝为小三开间或小五开间，三进或三进以上的称大三间张或大五间张。而“一进”民间俗称“一落”，如“三进”为“三落”。
在建筑单体名称上，以三落为例，通常第一进称“下落”（前落），第二进称“顶落”（上落），第三进称“后落”。 3。
闽南古厝的榉头： 正屋前面两侧有二厢房，俗称“榉头”。 “榉头”朝天井一面常敞开，使大房既能通风，又避免阳光逼射，有遮阴纳凉作用，也是客人、随从休憩之所。
前落与后落以两“榉头”相连，两落往来甚为方便。4。
闽南古厝的埕： 首落前即屋身正前，留设的户外广场称“埕”。埕中或仅排列小盆花，留出较大场地，作为来客停放车辆、轿马的地方；或布置为庭园，栽花植树，假山小池。
本文标题：有关闽南古厝的诗词
- 相关推荐
【有关闽南古厝的诗词】相关文章：