1.形容经历很多 诗句
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛.
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹.
秦王扫六合，虎视何雄哉！
挥剑决浮云，诸侯尽西来
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭
运筹帷幄之中，决胜千里之外
顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军！
平沙列万幕，部伍各见招.
中天悬明月，令严夜寂寥.
悲笳数声动，壮士惨不骄.
借问大将谁，恐是霍嫖姚.
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州.
天生我材必有用，千斤散尽还复来.
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人.
鲸饮未吞海，剑气已横秋.
我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪.
待得秋来九月八，我花开时百花杀.
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲.
卧虎藏龙 虎踞龙盘 雄才大略
厚积薄发 才高八斗 真才实学
踔绝之能 国士无双 文韬武略
大才盘盘 莫测高深 老谋深算
被褐怀玉 文武双全 胸中甲兵
人中骐骥 见多识广 身经百战
2.古诗中有写经历磨难的诗句有那些
浣溪沙 秦观 漠漠轻寒上小楼 晓阴无赖似穷秋 淡烟流水画屏幽 自在飞花轻似梦 无边丝雨细如愁 宝帘闲挂小银钩 斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠 为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵.--李商隐 秋夕杜牧 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤. 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星. 李商隐 云母屏风烛影深，银河渐落晓星沉 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天液液心 如梦令（范成大） 罨画屏中客住. 水色山光无数. 斜日满江声，何处撑来小渡. 休去. 休去. 惊散一洲鸥鹭. 庐山谣寄卢侍御虚舟（李白） 我本楚狂人，凤歌笑孔丘. 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼. 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游. 庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光. 韦讽录事宅观曹将军画马图（杜甫） 贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉. 长恨歌（白居易） 揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开.。
3.形容经历的古诗词
描写经历的诗句
《万岁楼》
年代： 唐 作者： 王昌龄
江上巍巍万岁楼，不知经历几千秋。年年喜见山长在，
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭，鸬鹚空自泛寒洲。
谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。
《醉落魄/一斛珠》
年代： 宋 作者： 沈瀛
时光盛逼。杯盘渐渐来收拾。主人便欲连客。末后殷勤，一著怎生得。
来时便有归时刻。归时便是来时迹。世间万事曾经历。只看如今，无不散筵席。
《早春即事呈刘员外》
年代： 唐 作者： 杨巨源
明朝晴暖即相随，肯信春光被雨欺。且任文书堆案上，
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍，莺语叮咛已怪迟。
更待杂芳成艳锦，邺中争唱仲宣诗。
4.关于成长历程的古诗
利于孩子成长的八首古诗
一. 珍惜生命教育
《长歌行》
百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
二. 亲情观念教育
《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
三. 爱惜粮食教育
《悯农》
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
四. 勤奋顽强教育
《蜂》
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
五. 时间观念教育
《明日》
明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。
六. 友情交际教育
《别董大》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知已，天下谁人不识君。
七. 进取精神教育
《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
八. 坚强意识教育
《梅花》
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
5.形容经历很多诗句有哪些
1. 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
2. 绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
3. 良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。
4. 但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
5. 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
6. 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
7. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
8. 悲笳数声动，壮士惨不骄。
9. 满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
10. 天生我材必有用，千斤散尽还复来。
11. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
12. 我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。
13. 待得秋来九月八，我花开时百花杀。
14. 借问大将谁，恐是霍嫖姚。
15. 挥剑决浮云，诸侯尽西来。
6.形容“经历”的古诗词有哪些
形容“经历”的古诗词： 《善哉行二首》 魏晋：曹植 来日大难，口燥唇干。
今日相乐，皆当喜欢。经历名山，芝草翩翩。
仙人王乔，奉药一丸。自惜袖短，内手知寒。
惭无灵辄，以救赵宣。月没参横，北斗阑干。
亲友在门，饥不及餐。 如彼翰鸟，或飞戾天。
《万岁楼》 唐代：王昌龄 江上巍巍万岁楼，不知经历几千秋。年年喜见山长在， 日日悲看水独流。
猿狖何曾离暮岭，鸬鹚空自泛寒洲。 谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。
《四块玉·闲适》 元代：关汉卿 南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？《到蜀后记途中经历》 唐代：雍陶 剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。
大散岭头春足雨， 褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。《自蒲塘驿回驾经历山水》 唐代：韦应物 馆宿风雨滞，始晴行盖转。
浔阳山水多，草木俱纷衍。 崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。
高树夹潺湲，崩石横阴巘. 野杏依寒拆，馀云冒岚浅。性惬形岂劳，境殊路遗缅。
忆昔终南下，佳游亦屡展。时禽下流暮，纷思何由遣。
《故洛阳公镇大梁时隐得游门下今之经历事往》 唐代：罗隐 孤舟欲泊思何穷，曾忆西来值雪中。珠履少年初满座， 白衣游子也从公。
狂抛赋笔琉璃冷，醉倚歌筵玳瑁红。 今日斯文向谁说，泪碑棠树两成空。
《醉落魄》 宋代：沈瀛 时光盛逼。杯盘渐渐来收拾。
主人便欲连客。末后殷勤，一著怎生得。
来时便有归时刻。归时便是来时迹。
世间万事曾经历。只看如今，无不散筵席。
《好事近（九日登平山和王帅干应奎）》 宋代：张榘 素壁走龙蛇，难觅醉翁真迹，惟有断岗衰草，是几番经历。 紫萸黄菊又西风，同作携壶客。
清兴未阑归去，负晴空明月《早春即事呈刘员外》 唐代：杨巨源 明朝晴暖即相随，肯信春光被雨欺。且任文书堆案上， 免令杯酒负花时。
马蹄经历须应遍，莺语叮咛已怪迟。 更待杂芳成艳锦，邺中争唱仲宣诗。
7.经历过沧桑的诗词
《山居秋暝》【唐】王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《秋夜曲》【唐】王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《子夜秋歌》【唐】李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白
江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
秋登兰山寄张五【唐】孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
《秋夕》【唐】杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
《登高》【唐】杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《中秋月》【宋】苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《中秋月》【唐】白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
描写秋天的词：
《苏幕遮》【宋】范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
《渔家傲》【宋】范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
秋波媚
【宋】陆游
七月十六日晚登高兴亭望长安南山
秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
杜牧---山行
远上寒山石径斜， 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
8.豪放派宋词有何特点豪放宋词的形成背景,有何代表人物及其名篇赏析
豪放派，中国宋词风格流派之一.北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗.第一个用“豪放”评词的是苏轼.据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月.学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去.’公为之绝倒.”这则故事，表明两种不同词风的对比.南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用. 豪放派的形成与发展约分为四个阶段： 预备阶段 范仲淹写《渔家傲·塞下秋来风景异》，发豪放词之先声，可称预备阶段. 奠基阶段 苏轼大力提倡写壮词，欲与柳永、曹元宠分庭抗礼，豪放派由此进入第二阶段即奠基阶段.当时学苏词的人只有十之一二，学曹柳者有十之七八，但豪放词派毕竟肇始于此.南宋词论家王灼说苏轼作词“指出上天一路，新天下耳目，弄笔者始知自振.”张炎《词源》将“豪放词”与“雅词”对举.沈义父《乐府指迷》说：“近世作词者不晓音律，乃故为豪放不羁之语，遂借东坡、稼轩诸贤自诿.”上述诸条都可印证此说. 顶峰阶段 苏轼之后，经贺铸中传，加上靖康事变的引发，豪放词派获得迅猛发展，集为大成.这是第三阶段即顶峰阶段.这一时期除却产生了豪放词领袖辛弃疾外，还有李纲，陈与义，叶梦得、朱敦儒、张元干、张孝祥、陆游、陈亮、刘过等一大批杰出的词人.他们相激相慰，以爱国恢复的壮词宏声组成雄阔的阵容，统治了整个词坛. 延续阶段 第四阶段为延续阶段，代表词人有刘克庄、黄机、戴复古、刘辰翁等.他们继承辛弃疾的词风，赋词依然雄豪，但由于南宋国事衰微，恢复无望，风雅词盛，渐倾词坛及豪放词人偏擅粗直词风等原因，豪放派的词作便或呈粗嚣、或返典雅，而悲灰之气渐趋浓郁则是当时所有豪放词人的共同趋向. 特点： 豪放派特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣.南渡之后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调应运发展，陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、张元傒、陈亮、刘过等人承流接响，蔚然成风.豪放词派不但震烁宋代词坛，而且广泛地影响词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人. 它不仅描写花间、月下、男欢、女爱.而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能象诗文一样地反映生活，所谓“无言不可入，无事不可入”.它境界宏大，气势恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲为能事.词论家对苏轼词所作的“横放杰出” “词气迈往”“书挟海上风涛之气”之评，对辛弃疾所作的“慷慨纵横”“不可一世”之评，可移向豪放派.豪放派内部的分派较少，仅有苏派、辛派、叫嚣派三个阶段性的细支.其风格虽然总称豪放，然而各词人风格亦有微差：苏词清放，辛词雄放，南宋后期的某些豪放词作则显粗放，清朝的豪放词人如陈维崧等亦多寓雄于粗，以粗豪见长.由于豪放词人嗜于用典、追求散化、议论过多，某些豪放词篇遂有韵味不浓、词意晦涩、形象不明、格律欠精等缺点，这些亦是无庸讳言的. 豪放派虽以豪放为主体风格，却也不乏清秀婉约之作，不名之家如此，名家亦如此.苏词《贺新郎 乳燕飞华屋》、《水龙吟 似花还似非花》，辛词《粉蝶儿 昨日春》、《青玉案 东风夜放》等皆是可伯仲婉约词的名篇. 代表人物： 豪放派以苏轼、辛弃疾为代表，表现出充沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格，作词豪放、大气. 代表作： 苏轼《水调歌头》 水调歌头 明月几时有？把酒问青天.不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠.不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共蝉娟. 解析： 苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口.胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废.”历代选苏轼词的也总选到这一首. 这词作于丙辰（宋神宗熙宁九年即公元1076年）中秋，苏轼四十一岁，时为密州（现在的山东诸城）太守.题说“兼怀子由”，当时苏轼与其弟子由已经六七年不见了. 这首词所表现的思想感情，本来甚为明显，苏轼因政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感.但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱的矛盾过程.而前人却多妄解，说神宗读到“琼楼玉宇”两句，叹云：“苏轼终是爱君”，即量移汝州.此说与事实不符.苏轼移汝州在黄州之后，不能说因这词而“量移汝州”. 词的上片主要抒发自己对政治的感慨.开头“明月几时有，把酒问青天”两句，是从李白《把酒问月》诗：“青天有月来几时？我今停杯一问之”两句脱化而来.同时点明饮酒赏月.接下说“不知天上宫阙，今夕是何年”，表面上好像是赞美月夜；也有当今朝廷上情况不知怎样的含意.《诗经》中“今夕何夕，见此良人！”并非问。
本文标题：有关于经历的诗词
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