1.“八大山人”的诗词有哪些
1、《题双西瓜图》清·朱耷
无一无分别，无二无二号。
吸尽西江来，他能为汝道。
2、《题猫石图》清·朱耷
水牯南泉于到尔，猫儿身毒为何人？
乌云盖雪一般重，云去雪消三十春。
3、《题画扇》清·朱耷
西江秋正月轮孤，永夜焚香太极图。
梦到云深又无极，如何相伴有情夫。
4、《题罗牧山水册页诗二首·其一》清·朱耷
远岫近如见，千山一画里。
坐来石上云，乍谓壶中起。
5、《题罗牧山水册页诗二首·其二》清·朱耷
西塞长云尺，南湖片目斜。
漾舟人不见，卧入武陵花。
2.请介绍唐宋八大山人的诗,词,
你问的是唐宋八大家吧，八大山人是明朝的，八大山人，又名朱耷，是明朝宁藩的宗室，号人屋。
“人屋”就是“广厦万间”的意思。他生性孤傲，有骨气，聪明绝伦，无人能比。
八岁便能作诗，善于书法，长于篆刻，尤其精于绘画。曾经画一枝荷花，半开于池中，败叶散乱，横斜在水面，生气勃勃；张挂在堂中，好像有清风徐徐吹来，香气常充满整个屋子。
又曾画龙，在丈幅之中蜿蜓升降，想要飞动一般；如果叶公见到了，也一定会大叫着惊慌逃跑的。他言语诙谐，喜欢议论，总是娓娓而谈，不知疲倦，使四座的人为之倾倒。
其父某某，亦长于书画，在长江下游西部地区名声很响，然而喑哑不能说话。
3.你好西晋重阳节朱耷（八大山人）著名的诗歌给我说说
1、蜀中九日
（唐）王勃
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
2、九月九日忆山东兄弟
（唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3、九日齐山登高
（唐）杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
4、九月十日即事
（唐）李白
昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
5、九月九日玄武山旅眺
（唐）卢照邻
九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
4.形容大山的诗词
1、荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
出自：唐·杜甫《望岳》。
译文：层层白云，荡涤胸中沟壑，翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
出自：宋·苏轼《题西林壁》。
译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
3、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
出自：唐·李白《望庐山瀑布》。
译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
4、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
出自：唐·柳宗元《江雪》。
译文：千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。
5、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
出自：宋·王安石《登飞来峰》。
译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
5.关于绳金塔的诗句
1、
题绳金塔远眺图
梅雨打绳金，梅子落珠林。
珠林受辛酸，绳金歇征鞍。
萋萋望云耔，谁家瓜田里？
大禅一粒粟，可吸四海水。
2、赏析
这首诗又名《山水轴》，是八大山人癫狂还俗后第二年，重游南昌绳金塔、珠林庵时，触景生情的有感之作。诗中流露了诗人经历三十三年的清灯黄卷的僧人生活，以及内心辛酸苦涩的感受。诗说：“梅雨打绳金”，这是诗人特指的一个时间，在后面“梅子落珠林”的提示下，使人联想到：正是黄梅成熟的时节，偏偏来了一场梅雨，将已经成熟的黄梅打落在了珠林。透过诗人的身世，不难发现，这场将刚成熟的黄梅打落到“珠林”的梅雨，正是那些推翻大明王朝的铁骑。诗人这里的寓意非常明确，因为紧接着诗人就开始了解释：“珠林受辛酸，绳金歇征鞍”，落在珠林的黄梅，受尽了辛酸，此一“辛酸”包含了双层的意义，即是诗人明里说黄梅的酸，又是暗喻“落入竹林”内的黄梅的辛酸。当黄梅落入珠林受辛酸的时候，“绳金”便“歇征鞍”了。诗的下阙是诗人因游绳金塔、珠林庵后联想到自己在佛门的感受。在疲惫无望的佛门征途，年复一年的修行和饭食，靠得并不知道是谁的施舍，虽然并不知道修行的结果到底会使落在谁的瓜田李下。但诗人还是希望能在这样的田地里除草培土，结出瓜果。其实这是作者在对自己佛门几十年生活无果的无奈感叹。最后两句，“大禅一粒粟，可吸四海水。”大禅虽然只是一个微不足道的和尚，但他足以解脱“四海”所有的烦恼。诗人运用禅家的典故和禅门的语言，对自己进行提示和安慰：放下无限烦恼布袋，用释门容纳世界万物的胸怀，这样也就没有了那些无穷的烦恼。
此诗所表达的，正是诗人还俗后不久，对自己还俗后的人生道路进行思辨过程的反应。至稍后几年，诗人终于真正获得解脱，那是在他“尝持”《八大人觉经》，在思想和行动上发生巨大变化并以“八大山人”为名号之后的事情了。
6.李白和八大山人的名和号
李白：字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”“诗仙”与杜甫并称为“李杜”、“大李杜”。
八大山人：姓朱、名耷、本名由桵，字雪个，号八大山人、个山 、驴屋等。
个人简介：
1、李白：汉族。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
2、朱耷（1626—约1705），明末清初画家，中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山 、驴屋等，汉族，江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。存世作品有《水木清华图》、《荷花水鸟图》等。
朱耷的字、号、别名特别多，他原名朱由桵，又名朱耷，号八大山人、雪个、个山、个山驴、人屋、良月、道朗等。后做道士，居“青云谱”。入清后隐其姓名，削发为僧时取法名传綮，字刃庵，用到康熙庚甲（1680年）55岁。号雪个始于41岁，用到55岁。号个山始见于46岁，直到59岁，他还有驴、驴屋、人屋等号，驴款最早见于56岁，最晚是58岁。人屋、驴屋同时使用，60岁以前使用的字，号尚有法堀、掣颠、纯汉、綮雪衲、卧屋子、弘选等。朱耷为僧名，“耷”乃“驴”字的俗写，至于八大山人号，乃是他弃僧还俗后所取，始自59岁，直至80岁去世，以前的字均弃而不用。其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他有诗“无聊笑哭漫流传”之句，以表达故国沦亡，哭笑不得的心情。
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本文标题：有关八大山人的诗词
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