1.文登召文台的作文4oo字
文山位于文登城区东侧，《太平寰宇记》记载，秦始皇东巡时，召集文人登此山论功颂德，文山因此而得名。当年的文山古木参天，庙宇殿堂鳞次栉比，峰巅有召文台。
市区东北一缓缓小山，葱珑芳郁，虎虎生机，为闹市区平添了无限风光，这就是有名的文山，古称文登山。山高不足百米，然灵秀卓尔，更有召文台在此，自然位居一邑之冠。
史、志对文山多有记述，“秦始皇东巡，召集文人登此山，
论功颂德，因名。”为纪念始皇帝登临，齐、宋时即在此建台，以“召文”名之。清乾隆年间，又大兴土木，“扩其旧制”，盛况空前，约定俗成了“不临召文台，未览登州府”之说。1940年，召文台及其他古建筑群尽毁于日本侵略军之手，惜哉！
1992年，斥巨资于原址尽量按原貌重建，包括召文台前后门、石坊、钟楼、文星石亭等，新增了“文登学”陈列馆、秦始皇蜡像馆等宏伟建筑，重现昔日古韵雄风，游人终年如织，无不尽兴开心，又生出“不到召文台，虚此文登行”的感奋。
2.三年级作文美丽的召文台
例文
乘着春风，踏着轻盈的脚步，来到了人间。
春姑娘挥挥魔术棒。
草地上的小草像大力士一样钻出土地，探出头来，惊奇地看着这个美妙的世界。河边的柳树披着绿长发，静静地欣赏着自己美丽的影子。山坡上的树木郁郁葱葱，努力地疯长着。
春姑娘挥挥魔术棒。
花园里雪白的梨花、粉红的桃花、绯红的杏花……竞相开放，万紫千红，美不胜收。
春姑娘挥挥魔术棒。
小朋友们三个一群，两人一伙，来到广场上放风筝。“蝴蝶”、“蜻蜓”、“毛毛虫”……在天空中忽而向上，忽而向下，欢快地舞动着。
春姑娘挥挥魔术棒。
大地呈现出一片欣欣向荣的景象。
3.文登市是山东省威海市的一个县级市.做为一个外地人来文登,只知道当
文登历史悠久，自古就有“文登学”的美誉.公元前219年秦始皇东巡，曾在此召集文人墨客登山吟诗作赋、歌功颂德，留下“文人登山”的传说，“文登”也因此得名.汉代大儒郑玄曾在文登城西15里的长学山阳开院讲课，邑人读书求学由此蔚然成风.最能彰显文登学儒学特点的地方是学宫，最初于北宋庆历年间建 在城南.金大定十二年（公元1172年），迁建学宫于县治东，规模宏大，冠于诸县，其主体建筑是大成殿（孔庙），周围建有儒学署、训导署、明伦堂、庠科、名宦祠、乡贤祠等.此外，文山脚下有文山书院，是当时城中的最高学府；明清两代还先后有万卷楼、听雨楼两座藏书阁，相当于今天的图书馆.金大定七年（公元1167年），王重阳自陕西东来，据“海上仙山之祖”昆嵛山创建了道教全真派.此间，王重阳收马丹阳、丘处机、谭处端、王处一、刘处玄、郝大通、孙不二七人为徒，世称“北七真人”或“海上七真人”.明朝文登籍尚书丛兰曾在此辟出学堂，教授族中子弟读书，并取“书中自有万石（音担）粟”之意题写山名“万石山”勒于石上.科举取士起，文登就榜上有名，明清两朝最为可观，有进士61名，是全国每县平均数的两倍，并且走出了一代名人徐士林.其中清朝顺治乙未年科场上，文登有7人同时高中进士，并出现于鹏翰、于涟父子同榜，刘欣、刘辉兄弟连镳的盛况，传为美谈，“文登学”名震朝野.。
4.《苏轼凌虚台记阅读答案附译文》古诗原文及翻译
作者：凌虚台记宋 苏轼国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。
四方之山，莫高于终南，而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得，而太守之居，未尝知有山焉。
虽非事之所以损益，而物理有不当然者。 此凌虚之所为筑也。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。
曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。
然后，人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。 公曰：“是宜名凌虚。”
以告其从事苏轼，而求文以为记。轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。
昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。
尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。 计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉！然而，数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣。
盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。 ”既以言于公，退而为之记。
——《古文观止》4.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）。（3分）A.而都邑之丽山者，莫近于扶风。
丽：美丽。B.岂特百倍于台而已哉！ 特：只。
C.废兴成毁，相寻于无穷。 寻：寻找。
D.公曰：“是宜名凌虚。” 名：名字，名称。
5.下列关于凌虚台的表述，有误的一项是（ ）。（3分）A.本文第一部分点明修凌虚台的原因，在这个地点能登高眺远，“以至近求最高，其势必得”。
B.“人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也”这是凌虚台得名的原因。C.凌虚台的修筑是先用挖水池出来的土筑成高台，然后在台上修筑有高高飞檐的房屋，以便登高远眺。
D.凌虚台上可以眺望到的秦汉隋唐建筑已经荡然无存，成荒草野田，引起了苏轼的感慨。 6.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）。
（3分）A.这篇文章从记叙凌虚台入手，娓娓而谈，引人入胜，接着抒发议论，发出"物之废兴成毁，不可得而知"感叹。B.苏轼看似在记凌虚台，实则提醒太守物极必反的道理，不能稍有所得就“夸世而自足”。
C.苏轼借着小小的亭台而感怀古今以小见大，抒发了人事万物的变化无常的感慨，有很深的人生哲理，。D.文章结尾处写道“盖世有足恃者”，但不直接点出究竟什么是“足恃”的东西，这就使文章更为含蓄而耐人寻味。
7.翻译。（10分）（1）虽非事之所以损益，而物理有不当然者。
（5分）（2）夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧忽往而忽来者欤？（5分）参考答案：4.选B.解析：A.丽：依附，靠近。 C.相寻：连续不断。
D.命名。称作。
5.选C.原文是：使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。6.选B.“实则提醒太守物极必反的道理”说法错误7。
翻译。⑴虽说事实不会因此而受影响，但情理上说是不应该这样的。
⑵这座土台尚且不能凭着他的坚固与长久保留下来，何况人事方面的得失，官职的变迁呢？凌虚台记译文在终南山下修建州城，住在城里的人，似乎饮食起居都与山分不开。四面的山，没有比终南山更高的；而靠近终南山的城郭，也没有比扶风更近的了。
在最靠近山的扶风城来望最高的终南山，按照地势来说，是一定可以望到的。但是扶风太守居住在这里，却不曾知道有山。
虽说事实不会因此而受影响，但情理上说是不应该这样的。这就是建筑凌虚台的原因。
当它（凌虚台）还没有建筑的时候，扶风太守陈公拄着手杖，穿着鞋，在山下逍遥散步，看着树林上露出的山影，重重叠叠的好像行人们排队在墙外行走，而在墙内只能看到他们的发髻一样。 陈公说：“这里一定有奇异的地方。”
就派工匠在山前开凿一个方池，用挖出来的土筑成高台，（台）高于屋檐为止。这样一来，登上高台的人，恍惚不知道是台的高，倒以为是山峦跳跃着快速奔腾涌现。
陈公说：“这个高台应该称为‘凌虚'台。”他把这个意思告诉了他的下属苏轼，请他写文章记下建台的事情。
我答复陈公说：“事物的破败或兴盛、完成或毁坏，是不能预料到的。从前，这里一片荒草野地，霜露遮盖，狐狸、毒蛇出没无常。
在那时，哪里知道会有今天的一座凌虚台呢？破败或兴盛、完成或毁坏是交相更替以至无穷无尽的，那么，这个高台将来是否再变成荒草野地，也是不能预知的。 我曾经与您登台远望，台的东面是秦穆公时修建的祈年宫、橐泉宫；南面是汉武帝时修建的长杨宫和五柞宫；北面就是隋代修建的仁寿宫、唐代修建的九成宫。
猜想它们当时的盛况，那种宏伟奇丽的景象，和坚固而不可动摇的气势，岂只超过土台一百倍呢？但是，经过数代以后，想要看看它们大致的样子，却连破瓦断墙都不存在了，那些宏伟的建筑已经变成长满庄稼的田地和荆棘丛生的荒丘了，何况是这座土台呢？这座土台尚且不能凭着他的坚固与长久保留下来，何况人事方面的得失，官职的变迁呢？如果有的人想要以此向。
5.游召文台作文250字
威海市文登城东有一座小土山，名叫文山；土山之上的高台，名叫“召文台”。
“召文台”，是秦始皇“招文人登山歌功颂德”的历史见证，与文登得名有直接的关系，可称得上是文登的“文化地标”。 历经2000多年，“召文台”走过了怎样的风雨历程？有过怎样的迷茫与回归？ 5月18日我们来到“召文台”，发现门口长长的石阶已被拆除，整修工作正在加紧进行。
记载有关“文山召士”的书籍很多，有《隋书·地理志》、唐代《元和郡县图志》和日本高僧圆仁的《入唐求法巡礼行记》、北宋《太平寰宇记》等典籍。最为详尽的是《太平寰宇记》，其中记载：秦始皇二十八年（公元前219年）扫平六合，统一宇内，乘兴东巡，途经文登，被这里厚重的人文积淀和升平的社会景象所吸引，又见一小山百绿滴翠，灵气万千，于是摆驾登山，更觉如临仙境圣地，遂在山上筑台招集文人为其歌功颂德，小山从此得名文登山。
文登山后称“文山”，北齐天统四年，也就是公元568年，在山之西设县，遂称文登县。 “田夫晒字”是秦始皇东巡路经文登留下的另外一段佳话。
秦始皇一行路过昆嵛山下一个村庄时，发现有两个村夫在一块龙形石头上翻晒树叶、树皮，旁边还有几个孩子在朗诵诗文。他们见官兵过来，抱起树皮、树叶就逃命。
李斯很奇怪：他们为什么弃衣食而抱着树皮树叶跑，是不是里面藏有长生不老药？便差人将两人抓回来。一看，树皮树叶上全写着字。
经询问，两村夫乃黄氏兄弟。耕作之余，他们在树叶树皮上写诗作文，怕霉烂，经常拿到山石上晾晒。
秦始皇接过李斯呈上的树叶树皮一看，禁不住连声赞叹：“龙石晒字，难能可贵。”黄氏兄弟居住的山庵，由此被称为龙石晒字，也就是今天文登的“晒字村”。
宋元丰八年苏东坡被任命为登州太守，他在此任上只做了5天。尽管如此，大诗人在目睹文登民众勤奋好学风尚后，不由得发出“至今鲁东遗风在，十万人家读书声”的赞叹。
明万历四十二年，文登知县有禁令谓：“文山乃文邑祖龙，民命文运悠关，如有在此取土者，罚土千担，树千株。”一道禁令由取土而言及“民命文运”，足见文化在历朝历代文登人心目中的地位。
后因历经战乱，召文台损坏严重。着眼于对历史文化的修复保护，1992年4月，文登市政府在原古迹点修复召文台，并以此为中心，建设了仿秦建筑群，建起了面积3.9公顷的文山公园。
在召文台上的秦始皇召文铜像馆，透过秦始皇，及丞相李斯、大臣徐福等栩栩如生的铜像群，依稀可辨当年繁盛的场景。十几年来，每逢周末，文山公园热闹非凡，大多市民前来游乐休闲。
“文化之城、登高之地”——文登如今这样塑造自己的城市名片。让“文化地标”回归本位，既是历史的呼唤，又是现实的选择。
今年以来，文登开始对召文台进行改造修整。不久，文山公园将成为一个“历史寻根”主题突出的开放性文化休闲公园。
本文标题：查文登学召文台有关古诗词
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