大家好，我是徐浪。
今天大年三十儿，希望你平安喜乐。
在过去的几天里，我想了很多，今天该发点什么：
写首诗，让周庸发个语音，还是找大飞画个图？
但仔细想过后，还是想诚恳点儿，趁着大过年的，和你们聊聊我家祖坟的事儿。
我家祖坟在山上，离哈尔滨市区80公里远的驿马山上，不是那种建好的公墓，是真正的群山里。
开车上山后，还要走上四十分钟，翻越两个矮坡，穿过几片松林，才能到达——如果是冬天，积雪没过小腿，就要走更长的时间。
等走到地方时，鞋里的积雪已经全被脚的温度融化成水，湿透了袜子。
山上埋着我爷、太爷太奶、祖爷祖奶，我有汉满两族的基因，满族来自我妈，汉族来自我爸以及这些在群山中的人。
我上小学时，我爷就去世了，他是个特别好的外科医生，我的包皮和阑尾都是他亲手割的，如果他能活得再长久点，我的扁桃体，肯定也会由他亲手摘除。
他是那个年代里比较金贵的大学生，以全县第一的成绩上了哈尔滨医科大学，靠的不是刻苦，而是聪明——那时候哪有什么正经教育。
所以在文革开始前，他就已经有所预判和准备，他的太爷爷是满清的官员，这些事儿，务必不能让人知道。
他烧祖上传下来的官袍、官印、官帽时，我爸一直在旁边看着。
但他还是被打倒了——被打为“小资”的邻居发高烧，我爷冒着风险去给他看病，被几个任何时代都不缺少的“有心人”看到，并且举报了。
然后他被踢出了“无产阶级”阵营，每天被拉出去游街挨揍，每晚回来第一件事，是先给自己看病。
你可能以为，我要给你讲一个发生在我爷爷身上，精彩的故事，但我对我爷爷就知道这么点。
这些都是听我爸说的，在我有限的记忆里，只有我爷对我很好。
我发烧时，半夜赶过来给我看病、偷着给我塞钱、给我买巧克力、带我抓青蛙，在我还不能更深的记住他时，作为一个医生，因药物过敏死在了省医院。
说实话，这些加在一起，并不足以拼成一个完整的形象，但我对我爷只知道这么多。
我发现，自己天天给别人讲故事，却连自己家的事儿都说不明白——我家祖坟上的5个人，我对我爷爷知之甚少，另外四个人的事一概不知。
那件烧掉的官袍，我也永远不会知道它的品级，来自于谁。
几年前有个美国朋友问我，中国人会去教堂做礼拜么？
我说不，我们会去给爷爷上坟，中国人的信仰就是祖先。但我后来发现，这种说法不对。
不管佛教、基督教还是什么宗教，原教义里有很大比例是讲付出和奉献的，但中国人对待祖先和鬼神不是这样的。
费孝通在《初访美国》里写过，中国人太注重实利，不仅人和人之间充满着利害，连对信仰也是这样，供奉鬼神和祖先像请客、疏通、贿赂，为的是风调雨顺、免灾逃祸。
鬼神和祖先，在中国人心里是权力，不是理想；是财源，不是公道。
我仔细想了想，好像确实是，每次我跟着去祖坟祭拜时，流程总是先摆上水果、熟食和酒，然后开始烧纸钱，并念念有词，提醒祖先来收钱。
接下来就是“保佑孙子考个好大学”、“保佑一家人平平安安”、“保佑做生意发大财”等等。
送礼送钱再求办事儿，和行贿的套路一模一样。
这让我感到很伤感，我爷那么爱我，我对他的人生却只知道这么点，其他祖先的事，我更是啥也不知道。
但我翻山越岭来看他们，一见面就求他们给我办事儿，虽然也送礼送钱，但都是自己人，这么做是不是太市侩了？
何况，比起那些冥币，我觉得他们应该更看重自己的生命力。
《星际穿越》里有这么一个片段，孩子出生时，妻子对丈夫说：“从今天起，咱俩就是孩子们以后的回忆了。”
在我看来，这代表了一种观点：每个人能活多久，不等同于你生命的长度。
即使肉体消亡了，你一生的所作所为，仍然存在于子女或者其他人的记忆里，影响着他们，但一般最多不过3代——没几个人会了解自己太爷爷的人生。
这也就是说，大部分人的生命能延长多久，完全取决于后辈对自己的记忆。
假如我家祖坟哪天因为要开发森林公园之类的原因，而被推平了的话，在我死去之后，这篇文章就是我爷最后的一点生命力，也是存在过的最后一点证据。
作为一个孙子，我很惭愧。
今年过年，如果我去祭祖的话，我会跟我爸说，别念叨那些有的没的，多给我讲点我爷的故事，比烧多少纸都强。
所以，今年过年，就让我好好了解一下自己家的过去，等年后回来，再给你讲故事。
我是徐浪，再次祝你新年快乐。
本文标题：过年了，想跟你聊聊我家的祖坟
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