无关亲疏远近，无关喜怒悲欢，只是想独自守着这寂寥，氤氲一场似有若无。回望匆忙行走的自我，斟一杯清醒，与灵魂的冷情聊聊，独醉。
当年读史铁生早期的作品，除了贝多芬式的命运交响曲，能感受到的只有一句话：寂寞如空屋。
想当年史铁生在最风华正茂的年龄里，突然失去了双腿，接着遭遇重病、丧母的一系列沉重打击，犹如失了帆而被迫搁浅的船，又如折了翼的鸟，在风中斜剌剌地飘摇坠落。
那个孤独而落寞的身影，在我们熟悉而陌生的地坛里， 在时间的无涯里，在天地的晧渺间，把自己定格成一尊塑像，一幅墨画，寂寂沉思，痛苦而绝望，一个人咀嚼着寂寞的苦尾。最终挣脱束缚，破茧成蝶。
这是一种绝望而清醒地思量，彼时，正如作者所言，寂寞是一间空屋，它如潮水般，汹涌澎湃在你每一口的呼吸间；它如空气般，触摸覆盖着你的每一寸肌肤；它又如冬去春来地交替，正在潜藏孕育着新发的蘖叶与幼蕾。
这是寂寞的第一种境界：由至简升至极繁，如冬里褪尽所有苍翠，独挂一树灿烂的腊梅花，苦寒过尽盈香暗秀。
寂寞还有第二种境界，尤值得人静静品味和赏惜。法国十九世纪女作家乔治。桑，有一篇很美的散文《冬天之美》：报春花、紫罗兰和孟加拉玫瑰躲在雪层下微笑。从学生时代接触这篇散文起，多少年过去了，它一直在我的心里。
就像儿时常常一个人注目，缝隙或洞孔里射进来的阳光，明亮的光线和暗影重合，看似有无数尘埃在飞舞，伸手触摸，却是触觉遗留的空寂。
隔着渺远时空，那朵挂在花木枝间梢头的明媚微笑，也一直绽放在我的心间。即便是皑皑白雪覆盖着的世界，冬天的乡村依然是满目地蓬勃生机，唯独这抹微笑，让人感觉寂静地安宁。
一如儿时的洞隙阳光，在那么缤纷美好，热闹欢快的童年记忆布景里，它是永恒地寂寥与安宁。因了它，一直把童年的稚嫩与不舍拉长绵延至今。
这种寂寞是满树花开至荼糜地安宁与寂静。很像春天绽放的紫藤萝瀑布，花开，热情绚烂地你无力招架；花落，散尽繁华，铅华洗净，只留一树地落寞与安宁。你却无法心生怅惘和悲伤。它有着花开花落地自然与从容，纵然你有满怀寂寞如烟，春风拂过，亦会稀释成，丝丝缕缕淡然安恬。
寂寞既是勃发，又是沉淀。不惧繁华，亦不畏寂寞，方为人生佳境。能在寂寞中勃发，亦能在寂寞中沉淀，方为灵魂上的豁达悠闲。这二者当为大方之家，修为过后的上乘境界。
你我凡尘埃粒，东施效颦自是不可取，高山仰止，景行行止，亦是太过矫情。
那就在红尘中，回归一个凡人的真性情。从明天起，不避不躲，不喧不嚷，不骄不躁，自悟自省。接受寂寞无处不在，如影随形的真实。
大多时候，当我们说起寂寞，都是恐慌和羞赧的，唯恐被人勘破心中隐秘。似乎谁一寂寞，必定没干什么正经事，至少有心怀不轨的苗头或嫌疑。
其实，寂寞才是人之常情，才是行走世间的人生常态。
人们常说，世间没有两片完全不同的叶子，就连最卑微不起眼的小草，乍看没什么区别，其实细看之下，各有各的筋骨与风姿。而这细微的不同，便是彼此永恒的距离，一生抵达不了的寂寞角落。
而人与人之间亦如此，没有两个完全相同的人，即便是双生子，亦只肖貌而非酷神，尤其是潜藏灵魂内里的韵。就算是同一个人，不同时段，不同情境，思绪感触也有千差万别。所以时常保持一点绝望而清醒地寂寞，大概也不是什么坏事。
好在人生有一个无声而潜在的法则，否极泰来，失此而顾彼。在这个世界上，没有永恒地一成不变，只有不断地更替演变与发展完善。所以，无须惧怕寂寞深夜抑或白天玩偷袭。
寂寞如水，氤氲流淌；寂寞如花，悄然绽放。人生最难得的是心素如简，魂净如莲。而繁华喧嚣，春风得意马蹄疾，都绝不是它生存的土壤。
也很喜欢“顾影自怜”这个词，某种程度上，它是寂寞地折射，它是痛苦地流露，它是真性情地抒写，它是清醒地自省。让人在清醒中沉思，在寂寞中自持。但切不可过，否则就是自怨自艾，楚楚乞怜。譬如宋玉笔下的美人，增之一分则太长，减之一分则太短。各人的学识修养不一、境况遭遇不同，阅历历练不齐，所呈现的境界亦是千差万别。
常常于独坐中修剪内心，如日日净脸洗漱 ，洒扫庭除，斩获一抹净爽明亮。正如此刻，推开门窗，放进满室温暖耀眼阳光。一个人默默地看书、写字、听音乐，也听众商户开业此起彼伏、时远时近的隆隆炮声。
静默中，思绪清远了，天地空阔了。难得静谧，种一抔素心如简，净魂如莲，独自漫享安闲。
本文标题：与寂寞斟杯，独醉
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