一条小溪从武夷山余脉的山地中发源，跳着舞蹈，唱着飘满泥土和稻菽香味的歌谣，蜿蜒而来，沿途经过一个个炊烟袅袅的小村庄。
在小溪的某一个拐弯处，树木葳蕤，葱郁，成片成片的稻苗绿得像清粼粼的水波，一浪一浪的，将田野的抒情推向远方。阵阵蛙鸣从大地上浮起，像田野上飘荡的水汽，居无定所。这属于乡村的音乐，在天地间悠悠地演绎着，不舍春秋和昼夜。小溪情不自禁地慢下了脚步，在这里稍作休憩，观望。
“龙溪”，这个充满田园气息和诗情画意的名字，便跳到了我的纸上。一群祝氏的子民，在此繁衍，生息，日出而作，日落而息。翻开发黄的典籍和虫子蛀蚀得千疮百孔的族谱，我们依稀可以辨认出他们的迁徙之路。我们的祖先来自不远处巍峨的江郎山（属于浙江省江山市）脚下，祝氏宗祠内悬挂着遒劲、沧桑的牌匾——“郎峰祝氏”，其中所隐藏着的一部幽暗、深邃的神秘历史，等待我们去探幽和梳理。村中的祝氏宗祠和文昌阁，如今已是国家级文物保护单位。我的童年与这栋庞大的建筑曾经有一段风雨和欢笑交错的复杂记忆。
当我再一次回来，经过这栋明成化年间修建的建筑物，我摸着宗祠大门口拴马桩的青石础，冰冷的手感，坚硬的脉络，底部爬满青苔的印痕，顶部已被泥土和尘埃填满的桩口。老一辈人告诉我，清朝的时候，村里出了两位进士，当他们高中功名，衣锦还乡，将风尘仆仆的马匹拴在这里的时候，等待他们的是前来道贺的乡亲们，那一刻，他们的内心是何等的荣耀啊？只有书香门第、耕读世家，才配有如此加冕的盛礼。而现在，生命中有一种东西渐渐地被时间填满，掩盖，甚至忘却；生命中也有一种很重要的东西，被一天天地抽走，无声地抽走，还没来得及细细品味，秋天就翻过了故乡的山冈。一座村庄和它的世世代代的子民，是浮出来的岛屿，站在大地上的树木，也是生活中有欢喜也有悲伤的躯体，可以这样说，我在故乡看见的咆哮的油菜花，绿油油的稻苗，渐渐暗下去的天色，鳞次栉比的楼房取代了日渐倒塌的旧房舍，有时干枯、有时丰盈的龙溪河，都成了心灵中的表象。或者说，那是时间的斑纹，一粒姓氏的种子的光芒，是我们曾经生活过的现实呈现。石头的坚硬依旧，那两头镇守正门的大石狮，高昂着头颅，张开的大嘴，呼唤的是一个村庄的平安，守住的是一个种族的幸福。在村庄里，没有比“安居乐业，五谷丰登”更重要的事情。
跨过青石门槛，我就完成了一次电影式的切换和嫁接。小时候，破破旧旧的祠堂是我们学习的场所，幽深的院子里常常飘出稚气的、拖着长音的“a，o，e”、赶猪的棍子“l、l、l”和“上、中、下、人、口、手”之类的书声。下课了，某个角落的忙碌的蚂蚁曾经是我们长久凝视的研究对象，某个石头曾经磕破了我的额头，某个阴暗房间里的杂物堆，躲藏着我们童年的身影。透过祠堂里巨大的天井，可以望见白云飘过村庄，我们的小小心灵也随着飘远了……屋梁上精美的朱漆彩绘，四周回廊檐柱栩栩如生的木雕，往往会在我们的梦境中闪现。祠堂里的戏台，每年年底或正月，上演过《五女拜寿》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《西厢记》、《追鱼》等越剧曲目，当时我对这些咿咿呀呀的唱腔不感兴趣，和小伙伴在看戏的人缝里钻来钻去，沉迷于自己的追逐和奔跑中。
在很多年之后，我甚至没有停下迷茫的脚步，对祖先模糊的容颜做一次血缘上的辨别和亲近。到了东莞之后，年近不惑，思乡情切，我翻阅了一些资料，才了解到郎峰祝氏发族于两晋、南北朝，发展于唐，宋代达到鼎峰，代有闻人，是江阳地区首屈一指的世家望族，也是江南祝氏的主体。两宋期间，衢州祝姓进士30人中，北宋17人，南宋6人。其中属于郎峰祝家的就有12人，在1015——1128的113年间，平均10年就出一位进士。去年夏天，在东莞市麻涌镇，我意外地碰到了另一所祝氏宗祠，摸着古旧的墙壁和门前虬曲的大树，就好像摸到了一粒姓氏的种子在岁月里生根，发芽，茁壮成长。不远处，江面上升起袅袅的水雾，弥漫在空中。我的右手握紧了拳头，伸出食指，在自己的左手掌心上，一笔一划地写了一个世袭的“祝”字，点、横撇、竖、点、竖、横折、横、撇、竖弯钩，简简单单的九笔，却写出了我内心的失落和忧伤，还有在异乡重逢的温暖和亲切。这些来自朱元璋的故乡安徽的祝氏先祖们，跟随大军跋江涉水，鏖战岭南，最后有幸在异乡安居乐业，种蕉捕鱼，劳作之余北望故土，喝一杯烧酒，以缓解心中驱之不去的浓浓乡愁。“你看我们多么地幸福/幸福到又聚在一起了”，对于我这位寄居东莞的江南郎峰祝氏的后裔来说，这一切，冥冥之中似乎是天意。
中华姓氏是一部独特的、恢弘的历史。闪烁其中的几百个、上千个不同符号不同意义的姓氏，像一条条源远流长、奔腾不息的河流，分别携带着各自独有的血液密码和心理、文化基因，共同构成经纬交错的文明版图，从远古时期的蛮荒源头，一直流淌、相融到下游的今天，并将继续传接下去，直到无穷的遥远。
这是一场生命的接力、信念的传递和文化的传承。
祝氏作为中华民族的姓氏之一，郎峰祝氏的变迁史同时也是中华民族姓氏文化的一个精彩缩影。
姓氏的种子被岁月的大风吹到全国各地，生根，发芽，日渐葱茏，长成了一部繁杂而有纹路的民族秘史。中国是一个历史悠久、民族众多、人口庞大的大国，姓氏渊源里面深藏着很多社会、历史和文化秘密。中国有一个漫长的“家天下”的社会形态的过程。姓氏是家族生命和血液遗传的一种传承和标示，代表每个人及其家族的一种符号。姓氏的形成、发展和演变是一个极其漫长的历史过程，构成了中华民族文化的一个重要内容。姓氏，是姓和氏的合称。在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。据东汉许慎的《说文解字》解释：“姓，人所生也。……因生以为姓，从姓生。”这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。所以，姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反为女子家族之用。后来，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。这就是我们今天理解的姓氏含义。
本文标题：一条小溪的光辉
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