一
我聽說三國時候,顧雍在下棋之時得知兒子顧劭病逝,卻依然能面不改色,對弈如故。手裡緊攥著一枚棋子，卻把掌心掐出血來。
我以為每個人手裡都是攥著這樣一枚棋子的，我們心裡的苦痛總會轉化為一種力量，莫名地促使我們更加用力去握，徒勞想以肉身摧毀這件堅硬的物事，最後換來一灘鮮血——或許還有一種病態的快感。
這枚棋子，我姑且把它稱作命運。
二
相傳唐時圓觀和尚與李源同遊三峽，見婦人引汲，圓觀便說她是自己來世的母親。是夜和尚圓寂，十二年後李源走在杭州天竺寺外，聞一牧童唱《竹枝詞》：三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。李源知是圓觀轉世，大笑拍手而去。
這個傳說始見於唐人袁郊的《甘澤謠》，原作的結尾是二人相認，寒暄一番后才分手，我總覺得這個結尾多了幾分世俗的煙火氣，壞了故事的味道。
隔世相逢，本來就是一種只可意會不可言傳的玄妙，心裡知他是吾故友，即使匆匆一瞥，彼此心下了然。若是要言語試探才能確認身份，要寒暄幾句才能表明心意，只怕這情誼還是太淺。
三
再翻《紅樓夢》，恍然想起原來下凡來還眼淚的林小姐前世就是三生石畔的一棵小草，由此想到曹霑或也是個對生死輪迴有些執念的人。後來有人寫過這樣的詩句憑吊先生：昨宵偶抱嫦娥月，悟得光明自在禪。憑吊者就是那個後來背負了太多罵名的高鶚。我想雖說高鶚境界遠不能及先生，但就憑這兩句詩，我相信他是很懂得曹霑的心意的。
四
我這種虛無而乏味的論調若是講給夫子聽，恐怕是要讓他老人家齒冷的。季路問事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？敢問死，曰：未知生，焉知死？可惜我天生愚鈍，不能有聖人的見地。故而我對於未知的事物向來有著愚昧而固執的敬畏。
老人說：舉頭三尺有神明。我很願意相信。說了違心的話，做了齷齪的事情，我總會終日惴惴不得安寧，因為怕被三尺之上某位仗劍巡遊的過路神仙聽見看見，繼而怒髮衝冠，在生死賬簿上給我記下不光彩的一筆。
我以為人是需要有些敬畏的，我們敬畏的那種力量，在伊斯蘭教或叫安拉、在天主教或稱耶和華、在佛門或叫釋迦涅槃、在老百姓眼裡或是老天爺、在顧雍手裡或就是一枚堅硬的棋子。
五
不敢設想一個沒有了傳說的世界，或言，不敢設想孩子不相信童話、老人不記得神話；不敢設想普羅大眾視宗教為異端，對未知事件嗤之以鼻；不敢設想浩瀚宇宙之種種只剩下科學這一個答案。
海子說那幸福閃電告訴我的/我將告訴每一個人；尼采說銀白的，輕捷的，像一條魚，我的小舟駛向遠方；王國維笑吟君看今日樹頭花，不是去年枝上朵。
世上還有比他們更熱愛生命的人嗎？你叫一個頹廢的人如何吟誦出這般美好的句子？
有時選擇死亡或是陷入幻滅，那並不意味著厭棄生命。如果我們不能理解，至少我們可以保持尊重。生命的含義對于每個人都不一樣，八九年想要徹底背叛體制改變體制的青年是值得尊重的，這些年一直在體制內勞心竭力的人也該得到應有的理解。
本文标题：多年以前无病呻吟，而今看来也很可爱
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