天宝六年的某一天，琴师董庭兰被迫离开长安。
诗人高适前来送行，说：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”
是啊，凭借董庭兰的名气和才华，到哪里都会被人赏识，遇到知己。
扪心自问，什么才是知己？真的能够遇到知己吗？
太多的人发出感慨，遇到的人，千千万万，成为知己的人，一个难求。
但是我们的内心深处，一直渴望遇到知己。
人生一路走来，真的好累好苦，若是有人，和你灵魂相伴，心灵相通，一定能幸福很多。
01
灵魂知己，是陪你到老的人。
陪伴，是最长情的告白。
但陪伴不一定是朝朝暮暮，而是爱过，珍惜过，把对方放在心底。正所谓，天长地久有时尽，唯有相思无尽处。
若是可以的话，和知己相伴一生，就更加完美了。
不管用什么方式相伴，你感触到了真正的爱，因为心中有“他”，从此不再孤单，就好了。
唐朝作家陈玄祐写了一个故事。
有个叫张镒的人，去衡州做官，女儿倩娘跟随。
他的外甥王宙，和倩娘青梅竹马，还私定终身。只是家人，对此事浑然不觉。
有一天，一位客人向张镒提亲，张镒就同意了。
一对鸳鸯，眼看就要被拆散，变成苦命鸳鸯了，王宙和倩娘哭成一团。
王宙无法接受这样的结局，就乘船离开衡州这个伤心地。
忽然，倩娘在渡口喊：“等我......我是亡命而来的。”
离开衡州，王庙、倩娘在蜀地定居，并成家立业。
五年后，倩娘思念父母，就斗胆去看望父母。而父母的家，有一个病入膏肓的倩娘，在床上躺了五年了。
原来，倩娘的灵魂跟随王庙，身体还在娘家。
世上真的有灵魂出窍的事情吗？人们明知没有，但是仍旧深信不疑。若不是如此，《倩女幽魂》之类的故事，就不会被人追捧了。
从生活现实来看，谁把你放在心上，随时随地牵挂，日日夜夜期待相聚，这就是灵魂相伴。
诗人徐志摩说：“被爱的人总是掌灵者，去爱的人反而失魂。”
是的，真正的爱，常常是死去活来的，深入到灵魂里，再也没有办法分开。若你遇到这样的人，就有了无限美好的期许，有了家的追求。
02
灵魂知己，是精神上可以依靠的人。
会弹琴的俞伯牙，会听琴的钟子期，抛开地位的悬殊，贫富的差距，成为了知音。
俞伯牙是大臣，随时弹奏一曲，都有下属鼓掌，但是他怎么听，都是阿谀奉承的话，内心是难受的。
唯有钟子期，从琴音里，听到了俞伯牙的心声——洋洋乎，大人之意，在高山也；汤汤乎，志在流水。
小时候看他们的故事，觉得俞伯牙在钟子期的坟前，摔碎了古琴，太冲动了，太绝对了。
人到中年，才懂得，摔碎了古琴，意味着精神上的崩溃，灵魂上的剥离，痛心到了极致。
正如俞伯牙所言：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！”
真正的知己，若不能相伴，那就是精神上最好的依靠。
心累的时候，你想找人倾诉，可是别人有一搭没一搭地回复，压根就没有听明白你的意思；各种安慰，都是大道理，不能触动心灵。
唯有灵魂知己，能走进你的心灵，听到你的心声，每一句安慰，都是有效的。
若是彼此心有灵犀，静坐在某地，不说话，都很解压。
鲁迅先生说：“穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。”
人生路上，精神上得到了力量，人生的痛苦和伤口，都会痊愈，从而鼓起勇气，开始新的生活。
03
灵魂知己，是无私帮你的人。
找人合作、借钱、搭车等，都是帮忙，但是你会明白，多数的帮忙，都是需要回报的。
也有一些人，帮忙的初衷，就是等待你的回报，或者用人情来束缚你。
遇到灵魂知己，就不一样了，他帮了你，但是不要你回报。甚至是他的帮忙，都是不动声色的，你都没有察觉到。
诗人杜甫写过这样的名句：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”
一生郁郁不得志的杜甫，成为了岐王家的座上宾，这明显是一份殊荣。
在岐王家，杜甫还遇到了歌手李龟年，欣赏到了曼妙的歌声。
安史之乱中，杜甫漂泊到了长沙，李龟年不再是朝廷里的红人，流落到江南。
同是天涯沦落人，杜甫遇见李龟年，感慨颇多。
人生沉沉浮浮，但还有人欣赏，有人赏一口饭，这就是莫大的恩惠。
《巴斯妇&1她的故事》里有这样一句话：“当我们从富翁沦为穷光蛋时，困境会告诉我们谁是知己，谁是势利的小人。”
人都有低谷，也有意外。若是有人陪你熬过去，才是真心待你。别看身边有人，口口声声说“兄弟，下次有困难，来找我”，那是别人随口一说，不得当真。
04
“冷遇见暖，就有了雨；冬遇见春，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了情感。”
人海茫茫，谁会是你的灵魂知己呢？遇见了就好好珍惜，双向奔赴。
若是注定一个人走，也没有关系，带着热诚的心，主动帮助别人，把美好、感动、善意，存放在心底，灵魂也会变得高贵。
但愿我们，找一个人，灵魂相伴，慢慢成长，渐渐老去。
作者：布衣粗食。
本文标题：人生路上，需要一位灵魂知己
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