在胶东农村，没有寒衣节之说，通称这一天为“月一”。在表述上只说清明的主题是给已故亲人脱棉衣换单衣，月一是给已故亲人脱单衣换棉衣。所以，民间每年的这一天，人们都要备好烧纸，香火、招奠、和吊纸到祖坟墓地上坟，活人证心，以示孝敬。
月一的习俗与清明大致相同，首先要准备供养。当活着的人来到已故亲人墓前，第一块活计是先摆供。上供的物品一般是水果、水酒和饽饽，以前蒸供养的饽饽有五、七、九之说，现在已经通改为十个，每五个为一摞，左右对称摆放，每摞五个。摆放的时候，要先用三个按三角形平放，第四个饽饽应底朝上，第五个平放在第四个的底上。然后要生上香。接下来就开始修饰坟墓，割除杂草，捡拾落叶，该培土的培土，该修整的修整，力求坟墓清洁整齐，给人一种新的感觉。接下来就是第二快活计，这就是压纸或是挂纸，一般要求能挂尽量挂而不压，新坟在没有长出迎春之前，没有枝条可挂，只能压纸。挂纸亦称“吊纸”，是在家里提前剪裁好了的。其方法是把白有光纸裁成64开，顺纸纹用剪子在顶端1厘米处铰至末端1厘米处不能铰通，挂吊纸时将铰端揭起，扭在迎春枝条和高蒿子上，以示给故人换上棉衣了。接下来就是月一上坟的最后一块活了，这就是烧纸。烧纸有讲究，在烧之前，要用铁锨或是木棍围坟墓划一弧形，并在右侧留出进出口，然后在弧外也划一圆圈，也可不划。烧纸时，要拿出一部分在弧外小圈内点燃，这是给那些没人上坟的孤魂野鬼的，不在多少，表个心意而已。如今森林防火是一件大事，在没有防火保障的情况下。把烧钱纸压在坟旁即可。但要记住，不管什么情况，一定要保证人走火灭，不留隐患。
关于寒衣节的来历，在胶东民间流传着好几种版本，但大多倾向于孟姜女一说。说的是在秦始皇时期，江南一个叫孟家湾的地方，住着一个孟员外，他和老伴有一个如花似玉且知书达理的姑娘，取名叫孟姜女。有一天，孟江女在后花园散步玩耍，突然一阵风掠过，把姑娘手中的扇子刮落水中，恰好被躲在花园树丛里逃避徭役的万喜良看见，帮她把扇子捞出。
万喜良是个英俊的帅哥，两人一见钟情，定下终身。不料，就在他们举行婚礼之时，衙役赶到，将万喜良抓获，送往北方去修长城。两人哭别之后，孟姜女整日以泪洗面，思念心切，不觉已经过了两年。有一年入冬时节，孟姜女心想，丈夫已经走了两年，音信全无，他怎么样了，面对这凛冽的寒风，丈夫可有御寒的冬衣？于是，她就决定为丈夫赶制棉衣，千里寻夫送寒衣之说由此而来。
话说孟姜女告别父母，背着棉衣，一路爬山涉水，风餐露宿，历尽千辛万苦，终于来到长城脚下。那曾想，孟姜女得到的消息却是丈夫早在一年前就累死了，尸骨就埋在长城底下。
孟姜女听到噩耗，号啕大哭，边哭边手拍城墙，嘴里呼喊着万喜良的名字，哭诉着暴君的残酷。可能是孟姜女的悲凄感动了苍天，突然一声巨响，长城倒塌了，里面露出一具白骨。孟姜女守着这堆白骨，哭了七天七夜之后，边将寒衣烧掉。令人奇怪的是，这寒衣燃化之后，并不散架，只见这寒衣悄然升起，围绕孟姜女转了三圈，轻轻落下，覆盖在白骨上。这一天正好是十月初一，自此，民间就有了以送寒衣的形式来寄托对已故亲人的哀思。
至于清明、七月十五、月一为什么烧纸，这也来源于民间传说而延续下来的。说的是蔡伦造纸发了家，蔡伦的嫂子慧娘就叫丈夫跟蔡伦学造纸，但蔡伦的哥哥学艺不精，虽然造出了纸，但有毛边不规范，质量很差，卖不出去，造成了货物积压的现象。看着积压这么多纸卖不出去，慧娘很是焦急。于是就想了一个办法，她假装气火伤心而死。丈夫蔡莫不知是计，见夫人死去，很是后悔自己学艺不精，边哭边下决心把现有的纸烧掉，好好跟弟弟学习。正烧着的时候，慧娘醒了。她告诉丈夫说，你给我烧的纸在阴间都变成钱了，我用这些钱买通小鬼们替我干活，后来我又用这些钱买通阎王，就把我放回来了。咱的纸在阴间好使，能变通很多事呢。她的话很快传遍了街坊邻居，大家为了能让自己已故亲人在阴间和便，都纷纷来买他的纸，很快他们家积压的毛边纸被畅销一空。自此，在民间，凡是死了人，送水、过周七，凡是与阴间事物有纠葛的事，都要买烧钱纸（毛边纸）来解决问题。
本文标题：人间万事阴阳隔 悲泪但随寒衣寄
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