人生似一座山峰，宽容则是小径，循径而上，才会到达顶峰，才会知到山的高大和巍峨。人生像一片海洋，宽容是扁舟，泛舟于海洋之上，才能知海的宽阔，才能知彼岸的灯火和辉煌。
每个人穿梭于茫茫人海之中，面对千差万别的个性、不同的修养和教养、不同的经历和思维、不同的遭遇和境遇的人，总会与你的为人处事之道莫衷一是、各执己见。故此，人与人之间的伤害在所难免，或为利、或为名、或为尊严、或为得失、或为劳逸
宽容则是化解人与人之间伤害的金钥匙！以律人之心律己，以恕己之心恕人，这也是宽容。宽容不仅体现一个人的气度，还显示出他的修养、品德、内涵，以及心态。对于个人而言，宽容能使人生跃上新的台阶，带来良好的人际关系，利己利人，自己也能生活得轻松、愉快。对于一个团体，对一个国家而言，宽容必定会营造出一种和谐的气氛，酝酿出蓬勃的生机。因此，宽容既是建立良好人际关系的一大法宝，也是人生快乐生活的重要源泉。
清朝宰相张英与吴侍郎比邻而居，因吴家无理霸占张家三迟地方，张家就写信给在外的张英。张英回复到：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家按信中的意思退后三尺，吴家也惭愧地退后三尺，结果成了六尺巷。这条巷子现存于安徽省安庆市桐城市城内，作为中国文化的遗产，是中华民族宽容、和睦、谦让美德的见证。
如果两家的恩怨、宽容是小事，那国家安危就是大事了。 战国时期，蔺相如因卓越的外交才能而被赵惠文王拜为上卿，位列战功卓著的老将军廉颇之右。廉颇对此大为不满，为自己屈尊于只会动嘴皮子的蔺相如之下而心中不服，表示遇到他一定要当面羞辱一番。蔺相如知道后，不愿意和廉颇争位置先后，便处处留意，上朝时每每称有病，以便回避。
有一次，蔺相如乘车外出，远远望见廉颇的车子疾驰而来，连忙叫手下人将车赶入一条小巷。手下人见廉颇的车得意洋洋地远去，非常气愤，以为蔺相如怕廉颇。蔺相如对他们说：“我连如狼似虎的秦国都不怕，难道还怕廉颇老将军吗？俗话说：两虎相争，必有一伤，我与廉颇身为赵国大臣，如果我们将相不和，互相残杀，只会使得秦国有机可趁。所以，我对老将军避让，是因为我把国家安全放在前头，不计较个人恩怨啊。”
此话后来传到了廉颇的耳朵里，他为蔺相如有如此宽大的胸怀深深感动，更为自己的言行深感愧疚。于是脱掉上衣，背负荆条，亲自到蔺相如家中请罪。蔺相如见廉颇态度诚恳，忙亲手解下荆条，两人坦诚相聚，从此誓同生死，成为至交，也成就了一段“将相和”的千古佳语。
可见宽容忍让是一种修养、一种博大的胸怀、一种超然洒脱的态度，也是一种优秀的品质、更是一种人类个性的最高境界。
宽容的赐予可以给别人反思与觉悟的时间，亦可留给别人自责与忏悔的机会，宽容更会使自己获得一个更广阔的伸展空间。
战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，那位妃子在慌乱中则扯下了将军的帽缨，要求楚王追查惩处。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点起灯火，继续和众人饮宴。后来，这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场，在关键时刻舍命保护。可见，学会宽容，就要学会原谅一个人小的过失，给人以悔改的机会。
宽容还在于一个人度量的大小，这个度量的大小，其根本原因在于他是否志存高远。有远大抱负的人，是不会计较眼前的得失、个人的荣辱的，只有胸怀大志，才能胸襟开阔。
韩信是汉初著名军事家。他年少时，父母双亡，家境贫寒，却刻苦读书，熟读兵法，怀安邦定国之抱负。苦于生计无着，于不得已时，在熟人家里吃口闲饭，有时也到淮水边上钓鱼换钱，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”.
韩信以项羽帐下执戟卫士的低微身份，几年内登坛拜将，屡建奇勋，终至成为左右楚汉战争的一方诸侯。这位叱咤风云的军事人物，其用兵之道，为后世兵家所推崇。
“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，二者可以养德，亦可以远害。”宽容他人，就是成全自己。
宋朝宰相王安石中年丧妻，后来续娶了一个妾叫姣娘。姣娘年方十八，出身名门，长得闭月羞花，琴棋书画无所不通。婚后，王安石整天忙于朝中之事。姣娘正值妙龄，独居空房，便跟府里的年轻仆人私下偷情。这事传到了王安石耳里，王安石谎称上朝，却悄然藏在家中。入夜，他潜入卧室外窃听，果然听见姣娘与仆人床上调情。他气得火冒三丈，举拳就要砸门捉奸，但是就在这节骨眼上，“忍”字给他当头一棒，让他冷静下来。他转念一想，自己是堂堂当朝宰相，为自己的爱妾如此动怒实在犯不上。他把这口气咽了回去，转身就走。不料，没留神撞上了院中的大树，一抬头，见树上有个老鸹窝。他灵机一动，随手抄起一根竹竿，捅了老鸹窝几下，老鸹惊叫而飞，屋里的仆人闻声慌忙跳后窗而逃。事后，王安石装作若无其事。
光阴已过，一晃儿到了中秋节，王安石邀姣娘花前赏月。酒过三巡，王安石即席吟诗一首：“日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。”姣娘是个才女，不用细讲，已品出这首诗的寓意。想到这儿她顿感无地自容。可她灵机一动，跪在王安石面前，也吟了一首诗：“日出东来转正南，你说这话够一年，大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。”王安石细细一想，自己年已花甲，姣娘正值弱冠年华，偷情之事不能全怪她，还是来个两全其美吧。过了中秋节，王安石赠给姣娘白银千两，让她跟那个仆人成亲，一起生活，远离他乡。这事很快传出去，人们对王安石的“忍”字当头，宽宏大量，深感敬佩。“宰相肚里能撑船”这句话也就成了宽宏大量的代名词。
宽容不仅是人与人交往的一种艺术，也是立身处世的一种行为，更是一种人格的涵养。古往今来，大凡事业上有建树的人，无不胸襟坦荡，度量恢弘。而心胸狭隘的人，于人于己都没有好处，往往是自取其祸。
庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡。周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死。1hellip;1hellip;这都是自取其祸，也是狭隘之心的结果。
宽容就得忍让。忍字头上一把刀，忍让是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。忍一时风平浪静，退一步海阔天空，这个哲理人人都懂得，但在现实社会中，又有多少人能做到呢？古往今来的无数次人与人之间惨案的发生、人与人之间的勾心斗角、夫妻之间的分道扬镳、朋友之间的背信弃义、同事之间的明争暗斗、亲戚之间的老死不相往来等等，不正演绎着自私、狭隘、苛刻、严惩、计较的悲剧吗？
把脾气拿出来是人的本能，但把脾气压下去却是人的本事。这个本事就是宽容，她是化干戈为玉帛的良药。当你和亲朋好友不和的时候。切记，在火山即将爆发之际，强念一个“宽容”,强念一个“忍让”,它犹如观音菩萨身边的仙瓶一样，会降水灭除这场不必要的“自然灾害”.宽容也是一把上方宝剑，为你披荆斩棘。每个人的人生之路，有坎坷曲折数不胜数。宽容能帮你铲除人生道路上的荆棘，保你一路畅通无阻。宽容别人的过错，就是减少一份让自己受伤害的可能。宽容别人，就是在饶恕自己。宽容是心里流淌着的至真至纯的清泉，她丰富着你的生命，更精彩着他人的生活。宽容，是人生的第二个母亲。在你受伤害时，抚平那颗受了打击的脆弱的心灵。在你疲倦时，给你振奋精神的勇气。宽容是人生的金钥匙，是最无瑕、最灵敏、最清纯，有百利而无一害的人生瑰宝，定能打开你人生的成功之路。
宽容就是大度，能容天下之事。相反，就是火气甚大，容易引起愤怒和烦忧，也能产生惨案和悲剧，是人的一种恶习，这种恶习催化你的心灵向着不正当、犯罪的边沿靠近，这是一时的冲动而没有理智的行为。世界上没有后悔药，一旦醒悟，悔之晚矣。英国生物学家、进化论的奠基人达尔文说：“脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步”.的确如此，事不三思终有悔，人能百忍自无忧；小不忍则乱大谋；吃得小亏，才不至于吃大亏；意粗性暴，则一事无成，这是人生的真谛，也是人类客观规律的历史总结。
宽容是人生的金钥匙，这个钥匙将助你一生平安。可是要想得到这把钥匙，你就得在做人做事要有宽厚博爱之心，要有与人方便，与己方便的思维。要有得饶人处且饶人，站在别人的角度看问题的心态。要有懂得欣赏他人，不去嫉妒别人优越的气量。要有己所不欲，勿施于人和尊重别人的个性和习惯的心胸。要有忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处的能力。要有做事懂得给别人留余地，原谅比指责更有效的豁达。
每个人做任何一件事都有他自己的理由，如果有人伤害了你，请不要怨恨，更不要去将原因追究得太清楚，这样不仅会伤害你自己，也会伤害对方。
宽容是上天赐予我们的最美丽的生活原则，最能体现人性光辉的一个侧面，它使人类在面对宇宙的浩瀚时不再感到渺小。“只有理解一切，才能成为一切”,宽容最终能把地狱变成美好的天堂。
在生活中学会宽容，你便能明白宽容的道理：宽容就是洞察、宽容就是忍让、宽容就是忘却、宽容就是潇洒。
宽容是人与人彼此间的信任，用宽容来安慰他人因失误而愧痛的心，最容易得到信任和尊重。宽容可以使友谊更加深厚，使积怨得以化解，使家庭和谐，使社会安定。这就是宽容的力量。有宽容之心者脚下没有绝路，心胸狭窄之人，眼前尽是阴影，怀着一颗宽容之心与博爱之心奏响最嘹亮的生命畅想曲，天堑亦会变通途。
宽容更是人生的桥梁，一花一世界，一树一菩提，海纳百川，不择细流才能终成浩瀚。虚怀若谷，用豁达的心胸接受境遇的变化。抛开成见，换个思路，正视命运，总有一扇窗为你打开。
宽容是一种委婉的变通，懂得妥协是宽容的另一种境界，成大事者都拥有容纳山河的胸襟。
请你相信：心有多大，舞台就会有多大。
本文标题：人生的金钥匙—宽容
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