俗话说：“人生实苦，唯有自渡。”
诚然，人活着，就没有一天容易。尤其是中年人，上有老下有小，压力如影随形。
每个人都希望遇到生活的摆渡人，但能渡人的，只有自己。
问题是，如何自渡？窍门在哪里？
古人留下三个禅宗故事，若能悟透，就能渡己一生。
01
“六欲诸天来供养，天花乱坠遍虚空”：放下执念。
有一天，释迦摩尼给弟子讲课，天空中有无数的鲜花飘落，洋洋洒洒，甚是壮观，让人目不暇接。
忽然，他拿起一朵花，出示给大家看。
在场的弟子，面面相觑，不知道是什么意思，有的弟子，摆出不予理会的状态。
唯有摩诃迦叶，微微一笑。
原来，摩诃迦叶是一个没有执念的人，真正理解了——把看到的，当假象。
“实相无相”的道理，似乎很绕口，但是从多角度理解，就会明白，存在或者不存在，都不那么重要，重要的是，你自己的态度。
很多人觉得生活很苦，并不是日子过不下去了，每天仍旧有吃有喝，也能穿暖和。只是内心很苦，执着追求的东西太多了。
人活着，有没有意义？你苦苦寻找答案，就会痛苦。你若不执着意义，就能轻松自如。管它有没有意义，活着就行了。
到头来，谁都是一堆黄土，功过是非，留给后人说。作为普通人，后人压根就记不住你的名字，一切都灰飞烟灭。
同样，情感、物质，都不需要执念。收入高，就多花几个钱，多一些存款；收入低，就省一省，日子也能从容。乞丐有乞丐的活法，土豪有土豪的活法，都是活一辈子，须臾之间而已。
放下你的执念，苦非苦，乐非乐，皆能从容渡过。
02
“迦叶以来，以心印心，心心不异”：自己开悟。
释迦牟尼没有著作，他的思想，都是弟子们记录的。正如一个成语说的“如是我闻”。
人与人之间的交流，依靠的是心心相印。彼此去感悟对方，然后得出自己的结论，而不是强求对方接受自己的观点。
当摩诃迦叶对释迦牟尼手里的花，微微一笑时，也就是领悟了其中的奥秘。于是乎，释迦牟尼当场肯定了摩诃迦叶的智慧。
不要说，不要写，但是能够领悟，这样的事情，在《西游记》里也有体现。
唐僧师徒，历经磨难，来到了西天，走进了藏经楼。
可是藏经楼里的书，都是一堆没有字的白纸。唐僧用紫金钵作为交换，才得到有文字的书。
孙悟空认为，这件事有蹊跷。释迦牟尼笑着说：“白本者乃无字真经，倒也是好的。”
古人云：“读万卷书，不如行万里路；名师指路，不如自己去悟。”
人生苦不苦，其实是每个人的感悟不同而已。
若是你感受到了阳光一般的生活，那就是每天吃萝卜青菜，也不会觉得苦了。
打两个比方。
孔子在云游的时候，遇到一个叫林类的人，没有妻子孩子，还很老了，靠捡稻穗维持温饱，但是林类很快乐，他把生死看成“一来一去”，把“死”当成快乐的事情。
在小说《活着》里，福贵一辈子都苦，但是他老了，却说：“人只要活得高兴，穷也不怕。”
一个在黑夜里行走的人，只要内心有光，慢慢来，就会天亮；一个在阳光下的人，如果内心阴暗，看到的都是垃圾。这就是“自己去悟”的道理，要选择如何感悟，你应该清楚了。
有大智慧的人，站在深沟里，一抬头，就找到了星辰和月亮。
03
“但行好事，莫问前程”：不求圆满。
南北朝时期，达摩从遥远的地方来，抵达广州。
梁武帝闻讯，非常隆重地请达摩到金陵。
当时，梁武帝建造了很多寺庙，花钱养了很多的和尚，还写了很多的书，努力制造太平盛世。并且，他亲自到了同泰寺，做了三天的住持和尚。
本以为，自己做了那么多善事，应该得到达摩的点赞才对。
令人惊讶的是，达摩说：“并无功德。”
梁武帝反问：“为什么会这样呢？”
达摩回复：“你做的，都是小事，给的，都是小恩惠，就像影子一样，表面文章罢了。”
又说：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”
以上这句话，可以这样理解——生活，没有绝对的真理。
同样一座山，有人觉得像马，有人觉得像牛，还有人觉得像猪。若你要苛求结果，反而是烦恼来了。
同样一个人，不同的角度看，有不同的特点。但是任何角度看，都不会圆满。人生，只是在追求圆满的过程之中。
若要活得快乐，就要积极行善，但是不问结果。别管善良，是否有善报，你去做了好事，就行了。
做了好事，却要等待好的结果，会很难受的，不如不等了，去做下一件好事。问心无愧，就会快乐。
04
作家余华说过：“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
人生苦，看似源自外界：爱而不得、要发大财、要有房子、要好的工作、惧怕疾病、担心变老、遇到意外......其实苦的根源，在自身。
“投射效应”指出，我们习惯将自己的特点归因到其他人、他物身上。若能逆向思考，就能反求诸己，从而做到自渡。
命运是一条孤独的河流，每个人都要学会一个人独行。
你若安好，便是晴天。
作者：布衣粗食。
本文标题：人生实苦，如何自渡
- 相关推荐
【人生实苦，如何自渡】相关文章：