“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”
心无挂碍，人才有所安。
到了一定年龄，经历过生活的洗礼，越来越懂得心安是福，心安才是归处。
01
得失随缘
人心之所以不安，大多是因为得不到或舍不得。
得失心太重，患得患失，何来快乐？何来安稳？
《庄子》里有一句话：得而不喜，失而不忧。
我们这一生本就活在失去和得到之间，得之坦然，失之淡然，随缘自在心则安。
陶渊明弃官隐居田园，失去了五斗米的富足，却得到了采菊东篱下，悠然见南山的闲适与恬静；
李白失去了升迁的难得机会，在苦闷中却立下了长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的鸿图远志；
杜甫放弃了官位上的舒适享受，行走于广大民众之间，才有了安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的深切愿望。
得失本就只在一瞬间，焉知得为福？失就为祸？
曾国藩曾言：“没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？”
没有了得失心，看一切都能变得淡然，站在旁观者的角度，还有什么事解决不了呢？
放下得失心，随缘尽兴，心安即为归处。
02
不恐不惊
丰子恺有句话：不宠无惊过一生。
生活有很多未知和不确定，心难安，则处事难顺；心安，则万事安。
唐太宗时期，官员卢承庆奉命调查漕运船只失事的责任问题，卢承庆发现不少粮食在运输中被水冲走了，以为是运粮官的错误，就给运粮官定了一个中下的评价。
运粮官知道后一点都不生气，反而谈笑自若。卢承庆心想，我给了他这么低的评价，他都不生气，一定是认识到了自己的错误，还算有责任心，就改成中中吧。
改成中之后，运粮官还是没有什么反应，卢承庆心想这个人不恐不惊，人品一定不错。后他又调查到，这次事件是因为突遇大风，粮船才被吹翻了，不是运粮官管理的问题，这样一来，卢承庆又给他改成了中上。
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中上之后，这个运粮官还是没有因此而特别高兴。从此卢承庆对他印象很好，之后吏部考核的时候，就特意提拔了他。
如运粮官一般，接受变化，多一丝平常心，不恐不惊，或许就会有惊喜出现。
以不变应万变，就是这个道理。
正如金庸笔下的鸠摩智所说：“世外闲人，岂再为这等俗事萦怀？老衲今后行无止定，随遇而安，心安乐处，便是身安乐处。”
03
知足为乐
明代有一位名叫洪应明的学者曾说：“知足者仙境，不知足者凡境。”
有一故事，学者到世界各处寻找最快乐的人，可很多人都说自己不快乐。一日，他到了一座富丽堂皇的宫殿，心想在里面居住的人一定很快乐。他进去之后，却看到那人坐在殿堂上，满脸愁云。
就问：“身居如此富丽堂皇的宫殿，你为何不快乐？”
那人回答说：“我每天都处在恐慌和担忧中，又怎能快乐？”
学者失落而归，在返程的途中却听到了一阵歌声。学者一看，却是一个衣衫褴褛之人正在烤火，嘴里哼着歌，看着十分开心。
学者就问他：“你是全世界最开心的人吗？”
他回答道：“谁的生活还能比我更幸福呢？我刚美餐了一顿，现在又能烤火取暖，简直不要太幸福。”
正如那句话：“知足者，贫贱亦能乐；不知足者，富贵也担忧。”
心安者，则知足也。
杨绛先生的《一百岁感言》中曾说：
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
正是如此。
人生没有圆满，唯有知足心安，则为圆满。
林清玄曾问过广钦老和尚，我们如何能心安？
广钦大师说：“怎样才能心安？就是要无心。”
处事随缘，不恐不惊，知足常乐，无心即心安，人若心安，那便也有了归处。
本文标题：心安，即归处（哲理好文）
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