澳角全村一百多户，户户皆是新建的小洋楼，格局是统一的：进门是一个小院子，小院子进去是两层或三层的楼房。第一层进门是厅堂，厅堂正面的墙壁上“统一”贴着关羽的画像，画像两边对联的内容大同小异，当然都是歌功颂德的，如：心怀汉室三分鼎，志在春秋一部经。没有看见哪一户贴了“家先”，--与我们湘西南户户贴“X氏历代先祖之神位”的“家神”迥异。据澳角人说，在东山岛，关帝文化传统得很，浓郁得很。问原因，大概是：渔民下海捞生活，是和不可预测的风浪打交道，且旧时渔船又小，装备又简陋，在远海打鱼，突然台风来了，所向披靡，就凭一页桨板--就如关帝的大刀--与之搏击，在这种情况下，就个体而言最需要的是关帝的勇气，就群体而言最需要的是关帝的义气。澳角也有妈祖庙。渔民祭祀妈祖和关帝的目的相辅相成：祈祷妈祖护佑，又要以关帝的勇气和义气来充实自己。有这样的外因和内因，下海庶几就是安全的了。如今下海的条件变了，但传统没有丢。
东山岛人的勇气我还未曾领略到，而义气，我有幸领略到了。我小住的几天还是休渔期，“北海”的渔港里密密地停泊着一艘艘渔船，渔民们正在船上进行维修。我跟一位船主提出到船上去看看，马上得到热情的应允。上了船，维修人员也停下工作，向我介绍渔船的吨位、性能、构造以及船上的设备等种种情况。我和同行又被一艘小渔船船主邀请到海上去观光。船主的妻子也特意扔下手头的事，陪我们去；邻居一位小伙子也主动陪我们去，他说他驾船的技术比那艘船的船主好。果然，在海里，海风不是很大，但小船还是时而被凸上浪的高原，时而被凹下波的盆地，而我们坐在里面，却并不觉得怎样颠簸，作好晕船打算的也“意外”地没有晕船。船主说，还是多亏那小伙子驾船技术好。我们离开前夕，一些邻居还赠送了不少珊瑚、贝壳、海螺。后来我们在别处的店子里看，我们“无偿”得到的东西是很值钱的。
十里不同俗，东山岛离我们湘西南两三千里，不同的风俗有很多。我的印象最深的是茶文化。我们一行算是贵宾，从进入主人家里开始，没有吃到水果，有的只是茶，谈家常时，一杯又一杯，也没有茶点。而在我们家乡，招待客人，茶重要，水果更重要。--我想这大概跟与大海打交道有关，茶是提神的啊。他们的早餐中餐都是稀饭，还不是“地道”的，中间掺和了红薯之类，招待贵客也不例外。晚餐才是大米饭。酒，是饭后喝的，喝与不喝、喝多喝少也随意，不像我们湘西南一带，强劝，以把对方灌醉为幸事。--这大概也跟与大海打交道有关，关夫子虽喜欢喝酒，大海应是不支持醉人的。下饭的菜肴当然大多是海鲜。海鲜有精心烹调的；也有“粗制滥造”的，即把小海贝、小海螺之类的东西连壳放在锅子里，用清水煮熟，盛在盘子里，吃完了，又盛上一盘。那些小海贝是张开口的，捏起来掰开，不用工具就可以吃到里面的肉；小海螺呢，就需要牙签之类，先拨开那个盖子，再挑出里面的肉吃。海里长大的东西，天生是咸的，有种小海螺，还有辣味和些许苦味。这样的吃法，就像我们湘西南一带吃毛豆子、毛芋头和水煮带壳的新鲜花生；我很喜欢。
澳角村人也打算开发旅游事业，我以为能“心想事成”。一是有海，是基本的硬件；二是离村不远的海上有四座肖形的小岛屿--龙、虎、狮、象，且有动人的传说，可谓硬件软件兼有了。虎屿龙屿就在村子的南面，即“前海”上，在岸上也可以看到。虎屿特别肖似：一只大虎横趴在那里，虎的眉、眼、鼻、口都有，都很像；虎的左前腿向前伸着，左后腿曲着，刚劲的尾巴则拖得很长，用以剪人，一定特别有力，远胜过景阳关剪武松那一只。象屿和狮屿在村子东面，离村远点，须坐船到海里去看，尤其是象屿，从它附近的一侧看更佳。一堵凸起的悬崖，被海水淘了一个大洞，那悬崖就成了长长的弯弯的象鼻，那粗糙而又平整的岩石，正酷似象鼻子的皮肤。龙、虎、狮、象的传说是这样的：某朝的皇帝逃到东山岛，玉帝派四个神仙下凡辅佐，分别称为龙、虎、狮、象将军。皇帝不识忠奸贤愚，说龙、虎、狮、象四将军想谋反，就把他们关押起来，残酷地拷打。太上老君在天上看不过，请求玉帝收上天去，玉帝征求四位将军的意见，他们却都要求继续留在人间。于是玉帝让老君做法，把四位将军变成四座岛屿，让他们卧于海边，永远护卫百姓。
本文标题：澳角做客澳角村人也打算开发旅游事业
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