兄，陈氏，乃聊斋故乡人。此地，积淀丰厚，地灵人杰。先秦纵横家鬼谷子、汉代大儒郑康成莫不于此传经布道；北宋孝子王樵砌砖茧室于此；世界短篇小说之王创作《聊斋》亦在于此。当然，蜚声中外的大荒地煤矿亦坐落于这片深厚的土地。
永安兄，少颖悟，喜艺术，善绘事，爱器乐，深谙柳泉真谛。自仙狐鬼怪处汲取营养，习性放浪形骸，野鹤闲云。稍长，投笔从戎，以提琴、丝竹之长，得伯乐赏识，入部队文工团六载，与金陵艺坛高手交往过密。然，心系水墨丹青，不能忘怀。课余，仍浸沉墨池难以自拔，挥毫自娱身心，痴迷不辍，技艺渐长。
褪去军装，回归故里之后，喜爱老庄之道的陈兄，从中明白一个道理：木秀于林风必摧之，出檐的椽子先烂。因之，低调做人，高调做事，成为他混迹于社会的圭臬。或寄情于香茗，或问道于自然，悠然心境昭然若揭。诚然，品茗把盏间，丝竹一曲，水墨一纸，都是那么有滋有味，如此生活，令同道无不讶然。
的确，他既没有徐悲鸿《田横五百士》、蒋兆和《流民图》的社会情结，也没有大风堂主、黄宾虹的山水气度，白石山翁的闲情逸致成为他孜孜不倦的追求。按照他的口头禅，书画这东西就是闹着玩的。由是，把盏谈笑间，酒至半酣里，无不纵横恣肆，信笔涂鸦一番。切莫以为其毫无规矩，游戏笔墨，行家里手深知构图、用墨都是有师承和法度的。
永安乃性情中人，与南北二京的王明明、齐良迟、陈大羽、庄利经诸名家交往笃深，笔墨交流自在情理之中。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”太史公早在两千年前就告诉人们这一看似低俗的道理。实际上是揭示了一般人的共性。喜欢读书的永安兄，虽然也逃脱不了常人的窠臼，然尔，“淡泊以明志，宁静以致远”的诸葛亮；“莫言名与利，名利是身仇”的杜牧；“也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻”的尚颜……先贤的这些至理名言，又时刻萦绕心头。由是，一个大大的“隐”字占据其灵魂，秉承“欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明”的规矩，成为他处世之道。别人浮躁大背景的气场中，为名忙、为利忙，不亦乐乎。他却淡然一笑，躲在闹市一隅，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。正是有了这样的心态，他的作品才有了禅意，有了淡雅，有了灵性，有了哲思。
出于门派之争，文人相轻，自古而然。愚以为，文艺作品，没有大小、高贵之分。纵观王羲之的《快雪时晴帖》、宋徽宗的《枇杷山鸟图》扇面、张茂的《鸳鸯图》纨扇、唐伯虎的《三忠图》册页、王潮的《白衣送酒图》扇面，无一不是以书画小品传世的。其实，小幅作品更需要构思巧妙、画面简洁、笔墨精到、主题突出，其艺术价值更是不能与一般作品同日而语。小品大艺就是这么个道理。淡泊名利的心态，决定了永安兄的绘画方向和艺术倾向。沿着艺术性、思想性的路子向前发展。将其灵魂融注笔墨之间，简单的几杆毛竹“给人以诚实的外表，藏着一颗不诚实的心”；几片荷叶、两朵莲花“以妖冶的姿首展现于世，谁知污泥里深藏着不诚实的心灵”；三两兰草、一块丑石“不与杂草为伍，不与群芳争艳。”虾游图、琵琶图、芭蕉图、秋菊图、芦苇图……永安君无不赋予其别样的生命，标新立异于百家争鸣的“稷下学宫”。
观永安兄笔墨，尤若享受茗茶，需要品，需要思，需要咀嚼，需要回味，村夫般的狂吞豪饮是不行的。大概这也是他自身的文人情结吧？我来了，捧一本《道德真经》的永安兄把书一扔：“走，喝酒去！”瞧，他就是这个德行。
本文标题：智者永安相识相交已是三十余春秋矣
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