我第一次去浮邱山， 是受了有关 “ 浮邱子” 传说的 “ 诱惑”! 相传那浮邱子得道成仙之前， 在浮邱山上苦心修行， 渴饮山泉，饥餐青石， 一些被浮邱子咬过的石头， 遗落在山顶上， 石头上留下了浮邱子清晰的牙齿印， 浮邱山 “ 齿石” 便因此得名而来。 带着对齿石的无比好奇， 我们几个刚到桃江县城来读高中的同学，骑了十多里路的单车， 来到浮邱山脚下， 经过两三个小时的艰难跋涉，沿着那陡峭的石板古道， 一路挥汗如雨地攀爬上去， 来到了那几棵千年古银杏树拱卫着的浮邱寺山门前， 我们顾不得爬山的劳累， 在寺里寺外找寻了好几遍， 却怎么也找不到传说中的那种 “齿石”!
饥渴难忍、 无精打采的几个中学生， 就躺倒在古寺山门前的青石台阶上， 寺院里的一位老和尚来到我们面前， 笑吟吟地把我们引到寺院阁楼。 古朴幽静的木房子里飘散着一股淡淡的茶叶香气， 房子中间摆放着一张黝黑的八仙桌， 桌子上摆着几碟斋果，他提起桌子上一把瓦灰色的粗瓷茶壶，给我们每个人倒了一碗黄灿灿的茶水， 他一边看着我们喝茶， 一边对我们说: “ 佛法精深博大， 上古虚实难寻， 学子们不辞辛劳， 探古寻真， 精神可嘉! 今日你们找不着齿石， 他日说不定灵石自会来找寻你们的......;此茶乃本寺后山茶园所产， 凡来我寺，与佛结缘之人皆可享用，学子们登山劳累， 但饮此茶， 吃些斋果， 今后多结善缘吧......!” 那老和尚说完, 念着他的 “ 阿弥陀佛” , 回到隔壁的褝房去了! 后来我才知道, 那老和尚就是浮邱寺的主持, 他当时对我们说的那番话, 我也并未认真地听懂, 只是感觉他送给我们的那茶水和斋果, 真的非常好吃! 那茶入口就有一种说不出的清凉, 直达五脏六腑, 喝完更是让人感觉到神清气爽, 齿颊留香! 那几碟糕点斋果, 对于饥肠辘辘我们, 也实在是不可多得的美味!
过了二十多年, 知识多了, 我才明白: 好水泡好茶, 是人间极品, 那一碗茶, 可是一款极品茶! 泡茶的水, 不同一般的水! 那时的浮邱山顶, 是没有公路的, 寺院里的用水, 来自古寺后院的一口神奇古井———有个著名的传说,井里锁着孽龙 。古井四周是四块巨大的石板镶嵌成的井栏。 井口望下去， 黑咕隆咚， 看不到底。 据说， 这井水， 外人是不能取走的， 只能在门内喝， 不能带出门。
寺里的茶叶， 也是不同一般的茶叶。 明朝第二个皇帝建文帝逃难到益阳栖霞寺后， 躲到浮邱寺， 专门给南岳大庙制作关帝爷赐茶用的老毛茶。 关于这个传说， 四年前， 央视还专门报道过。我怎么也没想到， 这浮邱山上的僧人们， 居然乐善好施， 会给我们这些仅一面之缘的人提供茶水! 何况是非同一般的茶水!
遗憾的是， 那年老和尚的好茶， 如今是难喝到了。 一是， 寺里古井在干涸， 因为周边生态破坏， 山体蓄水很难。二是， 建文帝制茶的工艺， 没有人细心传承， 随着老和尚的故去， 寺里的茶， 都有民间提供了。 但有一点， 是令人感动的。 记得十年前，我们再爬浮邱山时， 走在山路上，看到有从山上下来的香客， 将空木桶从寺庙前的古银杏树处带下来，放在半山腰的一棵大松树下， 又有上山去的烧香人， 取了那空木桶， 从半山腰处的泉水池子里， 舀满一担水， 非常吃力地挑上山去! 原来，寺院里的那些僧人， 和那些来烧香拜佛的香客们，都在默默地传播着一种善行! 这样， 寺院里的义施凉茶一直坚持到今天。
前不久， 我再次去浮邱山， 顺着一条宽阔的盘山公路， 我和几个朋友说说笑笑间， 个把小时便到了山顶， 那几株古银杏树下， 建起了两栋木房子， 卖着桃江本地的特色擂茶和一些土特产。 店主是浮邱山林场的职工， 没有了林木砍伐收入， 只得搞三产业。 朴素能干的店主大嫂， 在殷勤地招徕着成群的客人。 近年来，爬浮邱山锻炼身体成了许多桃江人的一种健身习惯， 每到晴天的周末， 来爬山的人更是络绎不绝。 树荫掩映里， 凉风习习中， 人们围坐在小桌子旁喝上一碗正宗的手工擂茶， 更是一种神仙般的享受!
本文标题：浮邱山上那碗茶
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