【行不贰过】——指犯过的错误不再犯。 ——出自《论语•雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”
【周急继乏】【周急济贫】【周贫济老】——周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。 ——出自《论语•雍也》：“吾闻之也：君子周急不济富。”
【瑚琏之器】——瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。 ——出自《论语•公冶长》：“子贡问日：'赐也何如?’子日：'女器也’。日：'何器也?’日：'瑚瑚也。’”
【犁生骍角】——指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。 ——出自《论语•雍也》：“子谓仲弓，曰：'犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸?’”邢昺疏：“杂文曰犁。骍，纯赤色也。角者，角周正也。舍，弃也。诸，之也。仲弓父贱人而行不善，故孔子称谓仲弓，……言仲弓父虽不善，不害于子之美也。”
【一箪一瓢】——一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高
生活。。 ——出自《论语•雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐，贤哉回也!”
【箪食瓢饮】——一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。 ——出自《论语•雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐，贤哉回也!”
【陋巷箪瓢】——陋：简陋，窄小;箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。 ——出自《论语•雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐，贤哉回也!”
【不改其乐】——不改变自有的
快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。 ——出自《论语•雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐，贤哉回也!”
【不堪其忧】——忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。 ——出自《论语•雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐，贤哉回也!”
【立人达人】——立：建树，成就;达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地位。 ——出自《论语•雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
【祝鮀之佞】——祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。 ——出自《论语•雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”
【行不由径】——径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。 ——出自《论语•雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
【文质彬彬】——文：文采;质：实质;彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 ——出自《论语•雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
【先难后获】——难：艰难，劳苦;获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。 ——出自《论语•雍也》：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
【乐山乐水】——乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。 ——出自《论语•雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”
【从井救人】——从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。 ——出自《论语•雍也》：“宰我问曰：'仁者，虽告之曰：井有仁焉，其从之也?’子曰：'何为其然也?君子可逝也，不可陷也。’”
【中庸之道】——指不偏不倚，折中调和的处世态度。 ——出自《论语•庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
【博文约礼】——博：广;约：约束。广求学问，恪守礼法。 ——出自《论语•雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
【能近取譬】——能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。 ——出自《论语•雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
【博施济众】——博：广泛;济：救济。给予群众以恩惠和接济。 ——出自《论语•雍也》：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”
【敬而远之】——表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。 ——出自《论语•雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
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本文标题：出自《论语·雍也篇》中的成语及解释
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