我告诉她，没关系，我只是在做自己该做的事情。别人有什么回应，都跟我没关系。需要的人，自然会从我的行为和话语中，得到自己需要的东西。得不到也不要紧，他们觉得快乐，也很好。我不觉得有什么困难。就算真的遇到一些困难，我也会继续做下去的。不过，世界很奇妙，只要你真心付出，就总有人会感受到你的诚意和善意。比如，我跟这个小女孩只聊了不到两个小时，但她会替我考虑很多东西。为什么呢？因为她相信我，觉得我做的事情很有意义。
世界就是这样。所以，你不要觉得自己会遇到多少困难，更不要把困难看得太实在。困难也罢，不困难也罢，都会很快过去。对你来说，事情的结果不是最重要的，最重要的，是你在做事的过程中成长，实现自己的价值。而且，你的价值不只体现在结果上，更体现在你的态度、姿态与选择上。只要你享受做事，真诚付出，世界就会用它的方式回应你。其他东西，你就算强求，也求不来的。所以我常说，你只管付出，莫问收获。
当你做到这一点时，就会发现，所有困难，都会让你更明白这个世界。它在想什么？它需要什么？然后，你可以关怀它，帮助它，但不要在乎它。因为，世界在乎你的行为也罢，不在乎你的行为也罢，都不要紧。你属于你自己。你做的一切，仅仅在实现你自己的价值，在圆满你自己的人生，在实践你自己活着的意义，跟世界没有关系。世界不必迎合你，你也不必迎合世界。你一旦迎合它，在乎它，就会变成它的奴隶，被它控制。它满足你的期待，你就会觉得快乐；它不满足你的期待，你就会觉得痛苦、失落。你的心不属于自己。
所以，我们不要做世界的奴隶，要做自己的主人，要拒绝那些自己不需要的东西，守住那些自己必须守住的东西。在所有的生命中，都要明白自己为什么活着，守住自己活着的理由。然后，放下过去，放下未来，在每一个当下，做你该做的事情。这就是大手印文化与日常生活的一种基本结合。
比如，如果你活着的意义，是成为一个有价值、有贡献的作家，就好好修炼你的人格，同时进行必要的文学训练，补充必要的文学营养。不要在乎自己投过多少次稿子，被人退过多少次稿子，更不要在乎自己什么时候才能成功。你只管做好当下的事情，一天一天浇灌你这棵小树苗，一天一天沐浴在真理的阳光下。有一天，你吸收了足够的营养，成功自然就会降临。
好多朋友或许也是这样，但他们将目标定得比较低。他们可能觉得，随便找一份工作养活自己，然后待在家里，静静地享受一杯茶，享受一段音乐，就会生活得非常惬意。可我不是这样。很小的时候，我就为自己设定了一个目标：要在有限的生命中，留下一些不会随着肉体消失的东西。于是，我就有了一个选择的参照系：不会随着肉体消失的东西，我便守住它；反之，我就毅然地放下它。所以，我总能轻易作出一些别人觉得艰难的决定。
有些人或许觉得这个理念过于简单，不像他们想象中的真理。所以，有时，真理也会穿上一件貌似“真理”的衣服。但你要明白，真理其实是质朴的。不管你用什么语言去表达它，用什么形式去传递它，其核心，都是最简单的。它就像水晶，晶莹剔透，什么颜色也没有，但每个切面都能反映出光明。尤其在一些根本性的问题上，如果你能遵循那简单、质朴的真理，坚定地守住它，它就能影响你的一生。至少，你的人生必定会更充实，更自由，更少遗憾。
我说的自由，是一种无需任何依靠的自由。它来自心灵。只是，很多沉迷于物质的人，不一定这么想。他们从心底里认为，没有身体的自由，心灵的自由就是自欺欺人。所以，他们希望改变世界。但大手印文化告诉我们，我们无法控制世界，无法控制别人，我们真正能控制的，只有自己。
如果我们强求世界实现我们的愿望，就肯定会失望，因为世界的本质是善变的。例如，某种福利可能会取消，某种法律可能会取缔，某种规则可能会改变，某种情怀可能会消失。这时，你该怎么办？我们期望世界向更好的方向发展，但它不可能让所有人都心满意足。因为资源是有限的。那么，不能满足欲望的人怎么办？他们能得到自由吗？一些人更强大，更善于满足自己的欲望，就肯定会有另一些人更弱小，没有足够的能力实现自己的愿望。那么，难道后者就必须承受痛苦、失落和无尽的等待吗？他们的快乐和自由，又到哪里去寻找？
我告诉大家，在西部大地上，有很多处于弱势的百姓，他们脸上充满了淳朴的笑。这种笑，是发自内心的，不是装给人看的。你越是跟他们相处，就越会发现，他们是真的快乐。这种快乐朴素、简单、干净，没有一丝伪装，但又强大无比。因为，他们的精神世界很富足。有了满足的心灵，他们就是自由的。他们有足够的力量，去选择自己需要的，拒绝自己不需要的。这是一种质朴的智慧，它建立在追求高尚人格的基础上。
西部有好多老百姓不追求金钱名利，只要求自己知足、做个好人，尽量帮助别人。所以，虽然西部很穷，但老百姓在彼此的帮助下，渡过了好多难关。你只要深入西部农村，听听老人们讲讲过去的事情，就会发现，那片贫瘠的土地，藏着许多足以令现代都市人动容的智慧。
但令人遗憾的是，随着全球化浪潮和功利主义的席卷，这样的美德，甚至在西部农村那么偏远的地方，也渐渐被消解和遗忘了1mdash;1mdash;我在小说《白虎关》中，就记录了西部农村在市场经济冲击下的一些转变1mdash;1mdash;现在的一些农村人，不像以前那样互相帮助了，凉州贤孝那样的大善文化，也因形式的老旧，渐渐从现代人的生活中隐去。若干年后，假如这些优秀文化完全从人们的视野中消失，我们的社会，我们的世界，将会变成什么样子？说不清。因此，我总是借助一切渠道，传播大手印文化，也总是鼓励有识之士一起传播大手印文化。当然，大家也可以传播别的文化，只要它向往善，承载了有益人类、有益世界的真理，就很好。
不过，有些人不一定理解这一点。他们认为，大手印文化是消极的，是虚无主义的一种演化。其实不是这样的。大手印文化从不回避社会现实，也不回避苦难。它提倡实践者训练出一颗镜子般清明的心，能观照到世上一切，包括一些非常丑陋的东西，但它不为所动。这种“不为所动”,不是冷漠，不是懦弱，不是麻木，更不是动物冬眠般的迟钝，而是明白后的释怀和放下。
听过凉州贤孝的人都知道，它充满了苦难意识、人民立场和利众精神。通俗地说，它是一种“多情”的文化。不过，这里的“情”,不是男女间的情爱，而是一种大悲悯。众生的苦难无论多么细微，都会令大悲者感同身受，但他们不会失去心灵的宁静。他们会在放下的同时，尽心尽力地入世做事。
至于做事的方式，每个人都可能有所不同。有的人会选择物质，有的人会选择精神，我觉得都很好。我自己，也会随缘地选择任何一种。身边有些向上、向善的孩子需要物质帮助时，我就尽力帮他们一把；有些人希望我解答一些心灵层面的问题时，我也会随缘告诉他们一些东西。我只管提供助缘，不计回报，也不计结果，因此总是快乐无忧。如果你们也能做到这一点，就会像我一样，活得逍遥、自在、明白、快乐，同时也能实现你们活着的意义，创造一种能留下去的价值。
本文标题：善念造出的牢笼，同样需要打破
- 相关推荐
【善念造出的牢笼，同样需要打破】相关文章：