记得小时的广播评书，一天只播一集。一般都是早上一次，下午重播一次，除非是礼拜或节假日，早上那一场是没有耳福了，下午那场刚好是放学后的时间，就不能再错过了。回到家，赶紧把那学校的作业糊完，便迫不及待地打开那一台老式的半导体收音机了，先是快速的旋转机械旋扭，将那指针调到要听的频道附近，接着慢慢地一点一点的，来回转动旋钮，定要将它置于效果最佳的状态才肯罢手。然后趴在桌前，静静地等待那广播里评书的开场。听评书时，屏息静坐、全神贯注、心无杂念，仿佛整个人的身心都沉浸在一种状态，当讲到《长坂坡》里赵云在那曹营浴血厮杀而七进七出时、《空城计》中诸葛亮独坐城头吓退司马懿时，似乎整个心都卡在嗓子眼里了。有时尿意来了，宁可小肚子被憋得一鼓一鼓的，也强忍着，生怕漏听了几句，半步也不愿离开。到了吃晚饭的点，母亲喊吃饭，若那评书还未听完，我都是“千呼万唤始出来”，手里犹举着那还贴在耳边的半导体收音机，母亲常笑骂：“我儿读书若有此般境界，何愁将来考不取大学”。
小时候，听过许多广播评书故事，有名的如刘兰芳的《岳飞传》、单田芳的《隋唐演义》、田连元的《杨家将》，而印象最深，至今仍念念不忘的，还数听袁阔成大师的《三国演义》了。《三国演义》是我听的第一部评书，也许人生中的每一个第一次，大抵都会给人以极深刻的印象吧。作为四大名著之一，在没读原著之前，我对《三国演义》这部文学名著的认识就源于袁老的疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨之声。大师两年前离我们远去，作为一个普通的听众，我也像许多喜爱听他评书的人一样，怀念袁老留给我们的那一段段经典，感谢他带给我们生活之余的宝贵精神财富。
评书是一种民间艺术，是大众的娱乐。我不曾有过茶馆或者露天广场听书的经历，只是在影视的片段里见过一些零星的画面。却也曾听长辈说起过农村里听书的回忆：那是秋后的夜场，庄稼收割拾掇完了，场地和人都清闲了。一张破旧的桌子，一盏孤零零的煤油灯，挤挤压压的人影，这里或那里偶尔闪现着火柴点烟划出的红火。天上的月亮，那白里透着青的月光像洒在人们身上的凉水，好些人衣服薄了些，却宁可哆嗦着也舍不得回家添换。嚼着自家炒的花生、蚕豆，磕着自家炒的瓜子，那真是物质、精神两享受。再看那说书之人，拭桌剪灯，端起茶碗喝上一口润润嗓，便开腔款款言之。也不完全依那说本，边说边编，却也有鼻有眼、活灵活现，只要你听上几句，好像就被粘住似的。等那书场收了摊，还有些人久久不肯离去，你一言我一语的，在为刚才说书里的人物故事争论着，就像是现场的一场文学评论。
随着电视的普及，评书又多了一种更佳的传播渠道，我们可以在家里独自享受镜头表演和传统语言表达的巧妙结合。在评书界素有“古有柳敬亭，今有袁阔成”之说，我认为袁老在评书艺术上的造诣远胜于前人。先从形象上来说，电视评书里的袁老虽没有刘备“面如冠玉，眉分八彩，目如朗星，鼻如玉柱，口似丹朱，大耳垂轮”的出众相貌，但是和张岱笔下“南京柳麻子，黧黑，满面疤瘤，悠悠忽忽，土木形骸”的柳敬亭相比，那舞台形象要不知胜出几筹来。再说表演，古时的说书艺人大都是一人坐于桌后的表演，只能算作半身表演。袁老的现代评书率先打破这一传统，撤掉了那桌案，将电视、话剧、音乐等多种艺术表现形式和他满腹的文情都融于他的全身表演当中，使评书由高台教化的半身艺术，变为讲究音、气、字、节、手、眼、身、法、步的全身艺术，为如何将古老的评书艺术在现代生活中生存发展，作出了探索性的研究和发扬，为弘扬民族文化艺术做出了可贵的贡献。锣鼓听音，不能光听热闹，要听其腔，这才是老艺术家最值得我们敬佩和缅怀的精神所在。
社会在发展，人们的娱乐方式也在不断地翻新变化着，听评书作为一门传统艺术欣赏和文化娱乐活动，正处于濒临消失的状态。“劈开混沌取须眉，嚼碎虚空寻笑骂”、“眼前活立太史公，口内龙门如水泻”的说书艺人越来越少，那种儿时听评书，简单却又真挚的一份期待也再难找寻。这世上很多东西失去了，就很难再找回了，即使再次相遇，也会因环境、心境亦或是其它的不同而无法重复，有些可能会换种形式变得更加美好，而有些只能随着岁月的流逝，成为往昔岁月里难忘的一种回味。
本文标题：闲话评书何愁将来考不取大学
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