有阳光的早晨，温柔的阳光把你拥抱，有雨的早晨，轻柔的雨会把你亲吻。
你看，那飘零的柳絮，那纷飞的叶，还有那温柔的风，尽把心情抚平，再看那平静的水，那微风之中飘来的水的气味，这水，很静。
那阳光之下斑驳的影，好像就是一种平静的等待，等这阳光移动，然后她跟着缓缓的转动，不用期待很快，也不用想象很慢，只要它还在这里，阳光就总是会将他送到某个位置，她一直都
知道，太阳不会抛弃她，她也不会抛弃她。汪国真诗里有一句:流水知道，那个位置，
夕阳知道，那个时刻。
静，其实可以是一种态度，树是静的，即便有风的时候它在摇动，但它的跟在地下，扎得很深，抓的很稳，它总有一个位置，从不轻易改变。因为它的跟在这里，所以风带不走它，因为它的跟在这里，所以它不会离开。树的跟，连着它的命，它离不开跟，离不开跟所在的那片土地。人的心，也是如同树的跟，心安之处，是风所带不走的，心安之处，便是身所在处。如树守着跟，如树连着跟，跟所在处，便是身所在处!
静，其实可以是一种姿态，一条河流，即便在动，它也表现得极其精美，那风吹的波，那水面晃动的叶，因它的流动，反而更显得另外一种安静，因它的所动之处，就是它所向之处，就是它心所往之地。所以静不是不动，而是一种以静的态度做动的事情。这是水，也是人，是我们永在期待的美好。
静，是一种包容。天空的蓝是静的，远望的大海是静的，包容的世界是静的，博大的世界是静的，即便它内部有波动，但在于整体则是平静的。内部再大的波动，也只是在内部冲动，终究是自身的组成，这样的小动，可以保持其本身的活力，可以保存其本质的美好。静是内心即使充满活力而不过分影响自己外在的活动。
静是一种修炼。泰戈尔诗说，生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美。如果说生是一种存在的动，那么死就是一种存在的静。每个人都会面临死亡，每个人都是会经历一种最终的静，苏格拉底说，哲学是对死亡之练习。中国也有:“未知死，焉知生”“不知生，焉知死”等说法，既然死是一种存在的静，而很多个我们都是在寻找生的静，也就是寻找一种向死而生的
生活了。
说到底，
人生的静或者动，是一种客观的存在，也只是主观的意识。我们一直在动中求静，一直在寻求一种静美的生活，但我们也不要忘了，动本身就是一种客观，静只是一种相对，这是物理学的运动论，在人生心里当中亦有某种真实。
岁月
悠悠，在长河之中掩藏着死寂，也在当中藏着不安的躁动，是一个个生命的蠕动，坚定而执着，向着那光的地方。
早晨的光，依然在无差别的对待每
一个人，不因人的身份而有所差别，也不因人的相貌而有什么不同，更不会因贫富而取人，并不是富的人可以多拥有一些，并不是贫穷的人便没有阳光，只要他走出光不能到达的地方，他就可以看见光。上帝看他的每一个子民都一样含着丰富的爱，但并不是每一个人都可以看见上帝的爱。
光所不能到达的地方，是物体所挡住的地方。心所不能向之的地方，是自己挡住的地方。看见这样一句话，愿你做自己的太阳，不需要借别人的光。每个人心中都应该有一个自己的小太阳，照散阴暗，照开阴冷。
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本文标题：静而能觉，觉而能悟
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