明月照积雪,朔风劲且哀

2024-02-28 20:43:43

明月照积雪,朔风劲且哀

  出自晋宋诗人谢灵运的《岁暮》

  殷忧不能寐,苦此夜难颓。

  明月照积雪,朔风劲且哀。

  运往无淹物,年逝觉已催。

  赏析

  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以自然见称。池塘生春草,园柳变鸣禽(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩有神助的得意之句,此篇的明月一联更被诗论家推为古今胜语的代表。钟嵘《诗品序》说:至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了明月一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。

  这是一首岁暮感怀诗,时间又是在寂静的长夜。在这一年将尽夜,诗人怀着深重的忧虑,辗转不寐,深感漫漫长夜,似无尽头。诗的开头两句,以夜不能寐托出忧思之深,用一苦字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对殷忧的内涵,却含而不宣。《诗经邶风柏舟》有耿耿不寐,如有隐忧之句,谢诗这一联当化用其意,但殷忧的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后,朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参权要,既不见知,常怀愤愤。后来不仅受到徐羡之的排挤,出为永嘉太守,而且因自己的横恣与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据年逝觉已催之句,当作于其晚年(他死时年仅四十九岁),诗中所谓殷忧,除了下文已经明白揭出的运往年逝之悲外,可能还包含亹亹衰期迫,靡靡壮志阑(《长歌行》)之慨,和晚暮悲独坐,鸣鶗歇春兰(《彭城宫中直感岁暮诗》)之忧。总之,它并非单纯的对自然寿命的忧虑,而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用殷忧来概括其深重复杂的特点,是非常切当的。

  三四两句是殷忧不寐的诗人岁暮之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写岁暮之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写岁暮之夜所闻。朔风之劲,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一哀字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出岁暮之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的直寻,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出明月照积雪,朔风劲且哀的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。

  五六句即由积雪朔风的摧抑生机而生:运往无淹物,年逝觉已催。运,即一年四季的运转。随着时间的运行,四季的更迭,一切景物都不能长留,人的年岁也迅速消逝。值此岁暮之夜,感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨,是自屈原的日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮的慨叹以来,历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中,这种人命易逝的感慨也经常出现,成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的壮志不能实现的苦闷及鸣鶗歇春兰的忧虑联系在一起,更重要的是由明月二句所描绘的境界作为烘托,这种感慨并不流于低沉的哀吟,而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。

  皎然《诗式》说:‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。池塘句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而明月一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说旨寓句中。同时,池塘一联纯属天籁,明月一联却是锤炼而返于自然,照字劲字哀字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。明月一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距池塘生春草式的天籁似乎尚隔一尘。

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