1.古代诗词中吴起一词的起源是什么
《史记?吴起列传》记 载，吴起为战国时魏国人，善用兵， 魏文侯用其为将，攻秦国连拔五城，官为西河守以拒秦国，后为魏相公 叔所忌，投奔楚国，楚悼王素闻吴起才能，用为相，楚之贵戚大臣多怨恨 吴起，悼王死，吴起被宗室大臣杀害。
后因用作咏良将遭忌的典故。北 周?庾信《拟咏怀二十七首》其五： “吴起尝辞魏，韩非遂入秦。”
唐骆 宾王《夏日游德州赠高四：“泣魏伤 吴起，思赵切廉颇。”唐?唐彦谦《客中感怀》：“贪名笑吴起，说国叹苏 秦。”
又，吴起曾因忙于国事，母丧也不曾回家，后也以此典入诗。唐?白 居易《慈乌夜啼》，昔有吴起者，母殁丧不临。”
2.古人有没有描写吴起的诗作
专门以吴起为题材写的诗，目前我只查到一首。
吴起
年代：【宋】 作者：【徐钧】
兵书司马足齐名，盟母戕妻亦骇闻。
主少国疑身不免，先知已自服田文。
不过还有一些涉及到吴起的诗。
拟咏怀诗 五
年代：【南北朝】 作者：【庾信】
惟忠且惟孝。为子复为臣。
一朝人事尽。身名不足亲。
吴起常辞魏。韩非遂入秦。
壮情已消歇。雄图不复申。
移住华阴下。终为关外人。
客中感怀
年代：【唐】 作者：【唐彦谦】
客路三千里，西风两鬓尘。
贪名笑吴起，说国叹苏秦。
托兴非耽酒，思家岂为莼。
可怜今夜月，独照异乡人。
春秋战国门公叔
年代：【唐】 作者：【周昙】
吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。
杂兴
年代：【宋】 作者：【张镃】
吴起弃骨肉，用释鲁君疑。
萧何买田宅，更要汉祖知。
结绳可息争，书契计已痴。
反覆者人心，周防良足悲。
曾参杀人谤，三至母信移。
君臣不易逢，终始贵难离。
杂诗
年代：【宋】 作者：【李复】
权利为祸根，苟合非纯士。
嗟哉凭轼生，行见烹齐市。
晴鸠不逐妇，猛虎不食子。
魏国将乐羊，齐人疑吴起，
凶险甚鸟兽，妻子自烹死。
鸣呼天壤间，亲无骨肉比。
残毒就功名，于君安可恃。
中山昔置相，尝取放麑翁。
异类犹有恩，事君必致忠。
班超
年代：【宋】 作者：【邹浩】
功名从古病难成，况作天西绝域行。
纵有平陵同落落，其如卫候尚营营。
杀妻吴起终遭逐，上疏鸿卿不免刑。
定远独能逢圣主，千年万岁蔼嘉声。
感兴五首
年代：【宋】 作者：【于石】
吴起为鲁将，杀妻殊不仁。
乐羊伐中山，食子太无情。
功名苟为重，骨肉无乃轻。
以此谋富贵，何如甘贱贫。
沛丰三尺剑，抵掌收楚秦。
未央玉卮寿，以功骄父兄。
惜哉一杯酒，终愧一杯羹。
3.关于吴起的文言文
下面的译文仅供参考
一、
昔吴起出遇故人②，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也。
（选自《龙门子凝道记》）
从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
子之（战国燕王哙的宰相）为燕相时，有一天坐在厅堂上假装说：“刚才走出门的是一匹白马吗？” 左右亲信都说没看见，只有一人追出门外，回来时禀报说：“确实有一匹白马。”子之借这事知道了左右对他的不诚实。 子之为燕相，应该用诚实信用来教化国人，为什么要使用诡计呢？以正道来教导（国人）尚且都有人不听从，何况用诡计呢！ 这只能扰乱国人啊。凡是那些扰乱国人的，都那些喜欢耍巧弄诈玩弄智谋的人。
二、
从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
子之为燕相，应该用诚实信用（来教化国人），为什么要使用诡计呢？以正道来教导（国人）尚且可能不听从，何况用诡计呢。何以用这个来扰乱一个国家的。那些扰乱国家的，都是机巧狡诈的人。
4.关于诗意,吴起的作文
战国时期，吴起在魏国担任将军，由于很有才干，深得魏武侯魏击的赏识，有心想提拔吴起。
魏国宰相公叔担心如果吴起得到重用，他的才能比自己要强得多，将来恐怕自己宰相的位置就不保啊。经过冥思苦想公叔终于有了主意，他一方面继续与吴起交往密切，另一方面密切注意观察魏击的动向。
不久以后，魏击打算任命吴起为大将军而征求公叔的意见，公叔说，“吴起远比我高，是作大将军的最合适人选，如果任命他为大将军，一定能够使我国强大，不受其他国家的欺负。”停了一下，公叔又说，“不过，我听说吴起私下里好像发牢骚说我们魏国太小，在这里无法完全发挥他的才能，他准备投奔别的国家。”
魏击听了忙说，“这如何是好，吴起很会带兵打仗，又了解我们的国家机密，如果他要投奔他国，岂不危害我国的国家安全？”公叔说，“哦，这个消息也不太确切，我也只是道听途说。这样吧，我们可以事先考验他一下，看他是否真心为我国效力。”
魏击忙问，“怎么考验？”公叔说，“大王可以说要把公主嫁给吴起，如果吴起真心为我国效力，一定会非常感激大王而答应这门亲事；如果吴起推托不肯答应，那就可以肯定他心怀二意。”魏击说，“好，明天就给吴起提亲。”
5.有关夫差的诗词、要快、
《寄蒋先辈在苏州》 黄滔 唐
夫差宫苑悉苍苔，携客朝游夜未回。
冢上题诗苏小见，江头酹酒伍员来。
秋风急处烟花落，明月中时水寺开。
千载三吴有高迹，虎丘山翠益崔嵬。
《夫差伍员》 陈普 宋
载籍几千年，相踵兴亡迹。
何国非自取，一一有来历。
亡必以失道，与必以有德。
有德无不兴，不在防寇贼。
大纲一端正，上下合于一。
左右无共鲧，小大皆益稷。
执此治天下，天下无与敌。
无道必自亡，不可容智力。
中心一不正，祸乱起不测。
计虑非不周，防闲非不密。
龙蛇起平陆，刀剑出袵席。
昔常恨吴王，不纳伍员策。
父雠不共天，吴起不两立。
败之于夫椒，足报槜李役。
杀心如未谢，灭起如呼吸。
五千栖会稽，甲盾尚流血。
一举而尺之，后患永绝息。
奈何仓卒中，鬼神夺其魄。
不信忠臣言，坐使良机失。
瞬息二十年，越兵破吴国。
遂令泰伯祚，一日不血食。
至今尘编中，见者皆叹息。
抑尝思其故，此事未足蹙。
吴亡自有端，灭越故无益。
夫差诚已误，伍员未为得。
万事理为准，万理心为宅。
好恶一毫偏，成改千里隔。
本正不忧末，主强不愁客。
病四百有四，最患膏肓疾。
外邪何足忧，内寇逾螟{蜷右下换虫}。
家不在藩篱，国不在城壁。
怨不在仇雠，忧不在夷狄。
最毒是小人，必亡惟女色。
百祸生骄矜，众怨丛苛刻。
灭用无仁恩，死由肆胸臆。
子兰为刘石。平虑讨击使，
尚不逃三尺。华清羽衣曲，
岂得无敌绩。勾践诚可除，
宰嚭犹在侧。西施舞落日，
吴宫已荆棘。子胥计诚忠，
无乃学缓急。夫差爽已夺，
句践自千百。杀一留其余，
乱门岂可塞。寄语伍子胥，
善恶当详择。乱亡所当念，
心非最难格。
《雪西施》 释智圆 宋
范蠡无西施，胡以破吴国。
吴王轻社稷，为惑倾城色。
夫差强变弱，勾践雌成雄。
岂惟陶朱策，实赖西施容。
西施语复贤，褒贬何昏蒙。
便说倾吴罪，都忘霸越功。
《春秋战国门夫差》 周昙 唐
信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。
《题夫差庙》 范成大 宋
纵敌稽山祸已胎，垂涎上国更荒哉。
不知养虎自遗患，只道求鱼无后灾。
梦见梧桐生后圃，眼看麋鹿上高台。
千龄只有忠臣恨，化作涛江雪浪堆。
《经夫差庙》 陈羽 唐
姑苏城畔千年木，刻作夫差庙里神。
冠盖寂寥尘满室，不知箫鼓乐何人。
《姑苏台杂句》 李绅 唐
越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。
西施醉舞花艳倾，妒月娇娥恣妖惑。
姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。
伍胥抉目看吴灭，范蠡全身霸西越。
寂寞千年尽古墟，萧条两地皆明月。
灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。
江浦回看鸥鸟没，碧峰斜见鹭鸶飞。
如今白发星星满，却作闲官不闲散。
野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。
吴乡越国旧淹留，草树烟霞昔遍游。
云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。
《夫差庙》 张咏 宋
由来邪正是安危，不信忠良任伯嚭。
自古家家有容冶，何须亡国殢西施。
本文标题：吴起有关的诗词
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