雪丰谷1980年代起活跃于金陵诗坛，1990年代因故退隐，2006年重返诗坛，近年连续推出《南方牛仔》、《雪丰谷诗选》、《阳春白雪》三部诗集，遽显头角峥嵘之势。诗歌是精神世界的折光。雪丰谷搁笔十余载而诗心常绿，浪漫无改。诗人未必是世界的王，却无疑地是自己的王——每个诗人都是自己的太阳。从这意义上，王者归来的雪丰谷，正如传说中鲜衣怒马的王子，诗情重燃，热情更炽，一发而不可收，开始了其光风霁月的诗歌第二春。
雪丰谷的诗纵横恣肆，明朗隽永，见性见情，幽深而开阔；其泼墨般的豪情，多向度的人生经验观照，才情与思辨的交织，裹挟着一泻千里的速度与力量，踊动着一往无前的坚硬和豪强。才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑（刘勰：《文心雕龙体性》），诗人秉持开放式思维和高调叙述姿态，融以丰富的人生阅历、才情学识、个性品质，使得文本形态既雄浑如山，复明澈如水，弥散着诗性的大智慧。与时下诸多打着现代后现代的幌子蜂狂蝶浪胡涂乱抹者不同，雪丰谷的作品远离种种的帮派、口水和功利，拒绝高深玄奥与小圈子，未曾流于走火入魔作茧自缚。雪丰谷作品多以短诗为主，这些文本，往往想象奇特，小中见大，兼容并蓄，下笔舒卷自如而热力迫人，彰显草原般的辽阔、天空般的明朗、海枯石烂般的情怀和似水流年的喟叹，并呈现出静水流深的气质和难得的可持续写作特征。歌德《浮士德》中唱道：永恒之女神，引导我们走，对于商场精英和诗坛赤子雪丰谷，诗歌即是他永恒的女神，写诗即是滚滚红尘中诗意的栖居，是见证生命存在的精神方式。雪丰谷始终对诗歌抱以宗教般的情怀，藉之实现自我的救赎，护守静谧的心灵。
文以气为主（曹丕：《典论论文》），不屑于模山范水镂月裁云，雪丰谷执着追求凝重、高远、浩渺之境，笔下交织着对个体身份的体认，对人类命运的诘问。流连万象，沉吟视听。凡诗坛大家，其文本无不具备深厚的哲学基础和文化背景。生活中的雪丰谷博览群书，广汲博纳，胃口庞杂，并不仅仅倚助于灵感、情绪、悟性和天份进行写作；可观的阅读量、丰沛的肺活量和出色的消化功能，使他得以拥有敏锐的感受、密集的知识、集大成式的腕力和百科全书般的气魄。一切艺术的大道要旨皆在于综合，因了出色的诗艺平衡能力，雪丰谷从容接通个体经验与与公众经验，逐新求异而不废传统，总体诗风趋于厚重稳健。
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从叙事、抒情到立意、修辞，雪丰谷的诗歌都是及物的：笔力沉实，粗犷淳朴，意境高远，心灵的触须敏感多变，如同章鱼的手，呈无限开放延展之姿。而他语言的雄浑与清澈则其来有自：源出于博大的胸襟，壮阔的思维，透明的心灵及丰富的人生底蕴。一滴水，在葡萄里/躺着，亮着灯熟睡/甜丝丝的梦儿总是有滋有味/即便某日发酵成洋河大曲/醉卧枝头，一样可以十分开心/就像一位哨兵/热爱自己的哨位//一滴水，偶尔也多愁善感/看上去像露、像雾、又像风/但却能细致入微，像个活雷锋/服务人民从不叫苦叫累，《一滴水》在物我合一主客交融中，弥散着浓郁的东方诗学韵味，琼浆般醉人。面对这样最终灯干油尽，鞠躬尽瘁的一滴水，诗人的感喟沉郁而浪漫：它弱小，卑微，行事低调/即便喊上一嗓子，半赫兹音律/也远远低于大豆和麦穗/直到有一天，它被活活渴死了/许多水娃娃会披上白纱，踮起脚/迎风呛泪。一边悼念一边唱：/昔吾往矣，杨柳依依/今吾来思，雨雪霏霏……全诗借助拟人、变形等手法，构置出奇异、诡秘、荒诞的图景，情深款款，哀感顽艳，绰具深度地完成了必要的生命反思和人性反思。诗者，根情、苗言、华声、实义（白居易：《与元九书》），雪丰谷常常以朴拙、糙砺、率真的话语方式，传达对艺术的崇尚，对美的臣服，让人看到了冷静表象下的热血澎湃与大河奔流，感受到了青铜器般的质地——那样地沉实有力，雄风猎猎，时或悲音回旋。
本文标题：雪丰谷的诗歌美学
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