雪丰谷1980年代起活跃于金陵诗坛,1990年代因故退隐,2006年重返诗坛,近年连续推出《南方牛仔》、《雪丰谷诗选》、《阳春白雪》三部诗集,遽显头角峥嵘之势。诗歌是精神世界的折光。雪丰谷搁笔十余载而诗心常绿,浪漫无改。诗人未必是世界的王,却无疑地是自己的王——每个诗人都是自己的太阳。从这意义上,王者归来的雪丰谷,正如传说中鲜衣怒马的王子,诗情重燃,热情更炽,一发而不可收,开始了其光风霁月的诗歌第二春。
雪丰谷的诗纵横恣肆,明朗隽永,见性见情,幽深而开阔;其泼墨般的豪情,多向度的人生经验观照,才情与思辨的交织,裹挟着一泻千里的速度与力量,踊动着一往无前的坚硬和豪强。才有庸俊,气有刚柔,学有浅深,习有雅郑(刘勰:《文心雕龙体性》),诗人秉持开放式思维和高调叙述姿态,融以丰富的人生阅历、才情学识、个性品质,使得文本形态既雄浑如山,复明澈如水,弥散着诗性的大智慧。与时下诸多打着现代后现代的幌子蜂狂蝶浪胡涂乱抹者不同,雪丰谷的作品远离种种的帮派、口水和功利,拒绝高深玄奥与小圈子,未曾流于走火入魔作茧自缚。雪丰谷作品多以短诗为主,这些文本,往往想象奇特,小中见大,兼容并蓄,下笔舒卷自如而热力迫人,彰显草原般的辽阔、天空般的明朗、海枯石烂般的情怀和似水流年的喟叹,并呈现出静水流深的气质和难得的可持续写作特征。歌德《浮士德》中唱道:永恒之女神,引导我们走,对于商场精英和诗坛赤子雪丰谷,诗歌即是他永恒的女神,写诗即是滚滚红尘中诗意的栖居,是见证生命存在的精神方式。雪丰谷始终对诗歌抱以宗教般的情怀,藉之实现自我的救赎,护守静谧的心灵。
文以气为主(曹丕:《典论论文》),不屑于模山范水镂月裁云,雪丰谷执着追求凝重、高远、浩渺之境,笔下交织着对个体身份的体认,对人类命运的诘问。流连万象,沉吟视听。凡诗坛大家,其文本无不具备深厚的哲学基础和文化背景。生活中的雪丰谷博览群书,广汲博纳,胃口庞杂,并不仅仅倚助于灵感、情绪、悟性和天份进行写作;可观的阅读量、丰沛的肺活量和出色的消化功能,使他得以拥有敏锐的感受、密集的知识、集大成式的腕力和百科全书般的气魄。一切艺术的大道要旨皆在于综合,因了出色的诗艺平衡能力,雪丰谷从容接通个体经验与与公众经验,逐新求异而不废传统,总体诗风趋于厚重稳健。
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从叙事、抒情到立意、修辞,雪丰谷的诗歌都是及物的:笔力沉实,粗犷淳朴,意境高远,心灵的触须敏感多变,如同章鱼的手,呈无限开放延展之姿。而他语言的雄浑与清澈则其来有自:源出于博大的胸襟,壮阔的思维,透明的心灵及丰富的人生底蕴。一滴水,在葡萄里/躺着,亮着灯熟睡/甜丝丝的梦儿总是有滋有味/即便某日发酵成洋河大曲/醉卧枝头,一样可以十分开心/就像一位哨兵/热爱自己的哨位//一滴水,偶尔也多愁善感/看上去像露、像雾、又像风/但却能细致入微,像个活雷锋/服务人民从不叫苦叫累,《一滴水》在物我合一主客交融中,弥散着浓郁的东方诗学韵味,琼浆般醉人。面对这样最终灯干油尽,鞠躬尽瘁的一滴水,诗人的感喟沉郁而浪漫:它弱小,卑微,行事低调/即便喊上一嗓子,半赫兹音律/也远远低于大豆和麦穗/直到有一天,它被活活渴死了/许多水娃娃会披上白纱,踮起脚/迎风呛泪。一边悼念一边唱:/昔吾往矣,杨柳依依/今吾来思,雨雪霏霏……全诗借助拟人、变形等手法,构置出奇异、诡秘、荒诞的图景,情深款款,哀感顽艳,绰具深度地完成了必要的生命反思和人性反思。诗者,根情、苗言、华声、实义(白居易:《与元九书》),雪丰谷常常以朴拙、糙砺、率真的话语方式,传达对艺术的崇尚,对美的臣服,让人看到了冷静表象下的热血澎湃与大河奔流,感受到了青铜器般的质地——那样地沉实有力,雄风猎猎,时或悲音回旋。
本文标题:雪丰谷的诗歌美学
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